王诩并不打算以人相主导开劫，人相既主纵横而立不败。又相互制衡而借势借力，得实得利。其生就额前四颗肉痣的鬼宿之象，手中两剑为纵横亦称昆仑，隐于人间。

然人道经三皇五帝统治人间，早已定下了不可以神通法术扰乱人间的规则，否则必遭人道所不喜，只余下国与国之间改朝换代的争斗。

而这样便掀不起多大灾劫，对于整个天地也只像是打闹一般的玩笑。

单凭这样的灾劫，不知要多少劫才能成道。

虽然于人间开劫，溶于众生之间，最为稳妥，最为隐蔽。

可一旦次数过多，时间过长。便会有变数产生。被识破、被破坏的可能便越大。

而以天相为主开劫，便要以绝对的速度击破整个世界的防御和抵抗。以绝对的优势击穿整个世界的规则。以绝对的实力磨灭整个世界的意志。

天相成端坐云床之象，至尊至贵，以上击下，其势磅礴，堂堂正正。

其手持一幡，混天理、弥天意。

混天乱命，弥天掩日。

然此西游世界之天为何？

为道教之大罗天，佛教之极乐世界。

为玉帝的灵霄宝殿，为元始天尊的上清天。

为太上老君的离恨天。

光论这头顶的天庭，就有不知多少大神。

哪吒？九天应元雷声普化天尊？九天荡魔祖师真武大帝？中天紫微北极太皇大帝？太乙救苦天尊？

菩提祖师并一众三身一起上，也掀不翻这重重天宫，破不了这种种阻挠。

就算众神放水，侥幸到了灵霄宝殿，也夺不得玉帝这关。

而地相最为悲天悯人，却为杀性最大的一个。

且地道虽有十殿阎罗、幽冥教主地藏王菩萨、酆都大帝、泰山府君等一众大能。

却因地道泽被苍生，有一处场地能给无论何人都留有一丝可能。

那就是地府之中的六道轮回！

六道轮回是地道之本，亦是影响天人二道之地。其很大程度使天、地、人三道相互轮转，是维护世界稳定的重中之重。

其本身便不逊于混元，甚至在混元之中亦是顶级，诸天万界具咏传其名。

（西游世界，不讲什么后于化轮回之类的。六道轮回更像是程序，和地道本身孕育的工具，没有灵智，故能公平。）

而如今王诩便要把握住这六道轮回带来的可能、赋予的变数。

凡人常言，双手劈开生死路，一身跳出是非门。

如今王诩便要，两剑劈开生死路，一灵破开天与人。

盖因，要想躲开十殿阎罗、幽冥地藏、酆都大帝、泰山府君等大神通者，悄无声息的进入六道轮回。

那么只有一条路可走。

这条路只用避开躲过牛头马面、黑白无常等阴帅和他们手下的勾魂使者。

那便是。

死！！！

只见王诩一头撞在了地上。

转换生死。

转生，为死。

这不是自尽，而是颠倒阴阳，轮转生死之用。

将人相转为地相，以死而消去痕迹。

犹如强销生死簿，只不过王诩是伪装以强上生死簿！

平常人以修仙而脱寿命之限，为的便是生死簿上除名。

所以孙悟空那回就不合理，更像演戏和地府阎王销账。

整个一骗猴。

再说地相王诩，化作一灵光躲过黑白无常手下勾魂使者的气机，直奔六道轮回！

而王诩这地相，成端坐一十二品赤色莲台、周身彼岸花开相伴之象。手中亦持两剑。

两剑，一黑，一红！

一者显元字，一者显阿字！

随着，王诩地相愈接近六道轮回，两剑愈是活跃灵动。

在完全投入到六道轮回中那一刻，两剑各又添显一字。

一曰屠，一曰鼻。

既为。

元屠！

阿鼻！

地相带着杀伐血气，融入到轮回的序列。

像是一滴血，融到了这六道轮回亘古不变好似冰冷之雪一般的地方。

血色开始蔓延，好似预兆了大劫将起！

轮回中显现一地道真名。

冥河！

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以下非正文。

呃，最开始斩身出鬼谷子王诩的时候便写了地相长什么样，本打算蹭一蹭冥河的人气热度的。

结果没有书友说啊。失算了。

而另一个天相其实也是一个伏笔。

嗯。

其实这章，是因为写到了四大天王，才打算提前写出主角对证道灵宝的第一劫，迈出第一步的。

四大天王，是佛教的护法天神

东方持国天王，手持琵琶。

南方增长天王，手握宝剑。

西方广目天王，手缠一条龙或是蛇。

北方多闻天王，手持宝伞。

佛教四大天王的神像通常分列在净土宗和禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。

净土宗和禅宗，为中国佛教的主要流派之二。

中国佛教出现过许多派别，但其中主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。

所谓密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

而净土宗，亦称’莲宗‘。实际创始人为中国佛教净土宗第二代祖师，唐代的善导。

净土宗的祖庭便是，香积寺。

也就是唐代安史之乱中的，香积寺之战的发生地。

这场战争堪称大唐的续命之战，亦是大唐精锐尽毁的一战。

正因为联想到了这场历史上亦是以杀伐之重而显名的战争，才想到在这章便开始写主角后续的破劫证道。