刚才宁采臣的平步青云的一大步，却也是当世读书人的一小步。

随后，陆陆续续有读书人从天门十八层台阶出来。

个個都悟出青云步。

“今日，开讲文胆是如何铸成的。”秦川的声音徐徐遍及草地上诸人心头。

他们心中纳闷，难道刚才他们是没铸造出文胆么？

只是亚圣开讲，谁敢不用心听。

秦川徐徐讲述铸造文胆的过程。

似宁采臣这等聪慧的，听了几句，便明白过来，原来先生是让他们温故而知新。

文胆的铸造，如修道士神魂出窍。

许多人修士哪怕资质再差，修道几十年，总能到这一步。

就和那些十年寒窗的读书人一样，只要能进入天门，终归是能磨砺出一颗文胆来。

但是做到了，不一定等于明白。

秦川现在说的便是文胆的原理，以及其中的玄妙。

温故知新。

结合他们刚才的经历，许多东西一点就透，不时有读书人摇头晃脑，恍然大悟。

以文气铸造文胆，以文胆打造文心。

这是目前秦川讲述的主要内容。

文心的内容很少，更多内容集中在文胆上。

本来枯燥的内容，秦川用刚才那些人的经历来举例，颇是使人亲切，且妙趣横生。

…

…

青州，新郑县。

致仕的前任大宗伯高震，坐在书房的书桌前。

他脑海里浮现秦川所作的正气歌。

作为书院出来的教习，又是当过礼部尚书的高官，他已经不是一个简单的政客，而是一位有希望成为政治家的大儒。

不是腐儒。

现在他心中已经没有心学理学之争。

致仕之后，见得生民疾苦，良知之心阐发。

再看见正气歌。

回到书房里，心情颇是激动。

他拿起笔，趁着心中激荡，缓缓落笔，

“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星……”

轰！

文胆凝聚。

然后一颗文心凝聚。

最后一座宫台凝聚出来，文胆、文心挂在宫台中，犹如日月，周围黑暗虚空，却是等着浩然正气所化的星辰点缀。

他一步跨越文胆、文心，直接缔结出一座文宫。

文心等于是修士练成阴神。

文宫则是鬼仙。

要知道高震此前连浩然正气都没有养成。

他在书院学识渊博，一直以来却没养成浩然正气，甚为遗憾。要知道前代一位副山长，对他寄予厚望，哪怕他没有浩然正气，也一意孤行，利用副山长的特许职权，让他当了教习。见他实在修不出浩然正气，才叫他进入红尘磨炼，回到官场。

高震多年来，依旧没有养出浩然正气。

本有些自我怀疑。

但今日得见正气歌。

数十年积累，一朝迸发。

直接凝聚文胆、文心，文宫形成。

如今，他是当之无愧的大儒。

并能以文宫蕴养的浩然正气，化出神通来。

“秦川当真是诸子再世，以一首正气歌显化圣道，使我等也能借助浩然正气修炼，化生神通。虽则如此，落入他的窠臼，对领悟圣道，成为诸子那样的存在，有所阻碍，可经世致用的意义重大。”

以前书院的存在，是让个人自由发挥天性，参悟诸子百家的学问，走出新的道路。

而秦川行内圣外王之举，直接定下万世法。

从良知出来，铸造文胆，打造文心，使人走上一条肉眼可见的道路。但是也画地为牢，使出现新的诸子的可能性降低到了极点。

可以说，秦川之后，儒门再无圣人。

因为所有儒门修炼者，基本不可能拒绝秦川画的这条路。

学秦川，便不能成为秦川。

只能从他这条路，走出一条新路。

难度太大了。

秦川以心学推翻朱子的理学，现今又成了朱子那样的霸道圣人，让别人无路可走。

仿佛屠龙者，成为恶龙。

“这也不能怪他，值此乱世，与其人心不齐，不如有一条切实的纲领。后世有人，披上他的学问外衣，流毒世道，那也是后世的事。”

“一代人有一代人的使命。”

“今人不可能把什么事都做尽了。”

“每个时代，都有每个时代的顽疾。”

“历史是重复而又不同的。”

类似高震这样的大儒还有不少。

他们放弃了成为新圣人的可能，自甘落入秦川的窠臼。

这不是理学、心学之争，而是从良知出发。

儒门三纲，真正开始受到动摇。

良知之心，哪怕贩夫走卒也是有的。

…

…

神都，书院。

三大副山长之一，王宗之王夫子，今日讲学。

“今日吾讲课，说的便是儒门三纲。”

“此乃老生常谈而已。”

“但三纲繁琐，吾得亚圣指点，现今以为，三纲只有一纲。”

书院里，众多新科进士、书院学生，不由一阵哗然。

这一科因为殿试出了秦川，所以极不受梁帝待见，因此书院决意让新科进士们在书院进学三年，再看情况进入仕途。

使得梁帝眼不见心不烦。

“这一纲是致良知。”

众人不乏有人清楚，致良知是心学所提倡的。

今日王夫子讲出来，无疑是对理学的背叛。

三年前，理学尚且为天下人所接受，理学圣道光辉笼罩之处，百姓士绅们无不恪守，为之摇旗呐喊。

不过三年时光，这百家书院，天下理学正宗之地。

理学竟一败涂地了。

许多还抱守理学的士子都不明白。

这天下到底怎么了。

连王夫子这等理学大宗都叛变理学。

天理法统何在？