“咱们这里的人烂一点，整个国家就烂一片。你们要是全烂了，全国各地就会揭竿而起。你们想一想，就在你们脚下，死过多少人。想想历朝历代的大反贼，哪个杀进来，不是天街踏尽公卿骨。”

他说到这里，顿了顿。

大殿里噤若寒蝉。

好一会，梁帝继续开口：“朕这好几天没合眼，心里琢磨来琢磨去，就想着跟你们说点什么。最后总结了四个字‘正大光明’，说着容易，做起来难！就这四个字，是朕挖空心思得来的。从今日起，这里就叫正大光明殿！”

太和殿内，冉冉升起一块刻着“正大光明”四字的牌匾。

太和殿也改成“正大光明殿。”

史官奋笔急书。

他不得不说，梁帝的话很有些道理，可比起亚圣公的平静陈词，陛下歇斯底里的怒斥，并不让人信服。

这是大梁实录，不置褒贬。

但是他回去之后，才是偷偷做下对亚圣公平静陈词和梁帝怒斥群臣的对比评价。

“陛下运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，有张仪、陈平之奇谋，终能挽回朝局，抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

商鞅作法自毙，陈平喜好阴谋，史家不言之言，尽在其中。

至于对亚圣的评价：

诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。

无论史官如何曲笔直言，梁帝到底将锅甩了出去，拿回对朝堂的主动权。怒斥群臣的内容亦在神都掀起波澜，替梁帝挽回不少形象分。

而殿试上的事，在绣衣卫严查下，渐渐淡化。

怒斥群臣作为经典，暂时大肆流传。

…

…

秦川依旧在天牢里。

袁洪劝他杀出去，秦川觉得还不到时候。

他需要时间消化最近所得的体悟，梁帝也需要时间准备。

现在是暴风雨前的宁静。

而天牢能避免秦川被外面的人和事物打扰，哪里有比天牢更安静稳妥的地方？

高震、黄梦都出去了。

江冲也暂时没再来。

袁洪继续在密牢修炼武道，巩固武圣境界。

秦川则开始悟道。

只是这个过程没有那么顺利。

天牢最深处，仿佛连通九幽地狱一样，每到深夜，都有无数厉鬼哀嚎，试图扰乱秦川的神思。

袁洪都有些受不了。

这种事，以前是没有过。

袁洪说，要是给他修炼了鬼仙，这般吵闹，指不定就杀入阴曹地府，找阎王老儿算账去。

秦川倒是安之若素。

他清楚，这肯定是梁帝暗中使坏。

秦川若是心浮气躁，不得安神，那就着了对方的道。

秦川平静淡定，袁洪自也安分下来。

他是武圣，即使燥性起来，也只是杀性发作，逢佛杀佛而已。说白了，就是现在很手痒，想要出去干一番大事。

要不是秦川要留着，他早杀出去了。

秦川在天牢最深处悟道！

那似乎连通阴曹地府，传来的无数冤魂厉鬼的惨嚎，让秦川不禁想着生死的大事。

他成就元神，实有机缘巧合。

超脱生死，过程难以说清楚。

现在这些幽冥厉鬼的惨嚎，将生死的大事，再度摆到秦川面前。

可秦川没有惶恐不安，他已经得了长生。

只是还需要面临天劫而已。

既然超脱生死，对幽冥之事，自然没什么畏惧。

所以他考虑不再是生死，而是生灭。

一字之差，意义截然不同。

人死为鬼。

其实只是换了一种形式存在。

生灭则不然。

不朽追求的便是不灭。

死亡是另一种形式的开端，不朽不灭则是一种形式的长存。

所谓长生久视。

久视之意，大抵就有这个意思。

人间最是留不住，朱颜辞镜花辞树。

秦川的追求是留住。

长生不是如日月山河那样的长生，而是留住自己想要留住的美好，这才是长生的意义。

亦是成就元神，得道长生的动力。

这也是执着。

唯执着可以成道，而执着也可以阻道。

一个求道之人，自是缺少不了执着的。

秦川首先要明确自己的执着。

“我求的道不是元始，不是太极，不是至公无私，不是诸子百圣寄托的圣道使命，而是我内心所求的执着，留住那些觉得美好的事物，这也是良知之心，求道之心。”

“唯其明心，所以见性。”

秦川的肉身陷入一种死寂，道心也陷入死寂。

他仿佛刹那间化为虚无，没了气息。

天牢最深处的监牢，如一具棺材将他包裹住。

而他的神色在无尽的死寂中，绽放出宁静从容的神态，阴暗潮湿的天牢里，竟响起潺潺流水声，盖过掩埋了那些厉鬼的哀嚎。

掩盖了死亡。

带来流水的生生不息。

生生不息，才能留住美好。

否则美好没有生生不息的循环往复，那也成了死物。

一朵道之花，在秦川心头盛开。