秦川：“……”

袁洪见状，“莫不成师父另有打算。”

秦川：“子路何必心急，天下的事，事缓则圆，若是心急了，反倒是弄得一场大乱。我欲做得更大的事，比造反还大。”

袁洪登时来了兴趣。

于是秦川说了他斩破君臣大义，即将开辟新学，颠覆理学的意图。

袁洪哈哈大笑，“这个好，这个更对我胃口。”

秦川道：“这门学问，我尚未系统整理出来，但大体脱胎于被理学打压得无法抬头的心学。自东湖论道后，心学几乎如同死灰。我借这一点种子，重新使其开花结果。仍是叫做心学，只是内容性质大不相同。”

袁洪：“弟子愿听师父教诲。”

秦川：“理学是存天理，论公私，灭人欲。心学则是内圣之道，当从内心出发，生发成圣之心。人欲不当灭，而是引导人欲，致良知。人欲一旦泛滥，如同大水，理学堵之，灭之，我以为当如禹皇治水，多做疏通之举，如此猛兽般的洪水人欲，也能得到驯服，由此致良知，知行合一，内圣而外王。”

袁洪：“谨受教。”

秦川：“现在只是粗略的概念，而且这门学问大有众生人人皆可做圣贤的意思，如佛门大开方便之门，说什么放下屠刀立地成佛，降低门槛。一旦流毒，危害之大，比理学更甚。”

他坦然指出心学出现的必然缺陷。

心学若是利用不当，会养出一批野心勃勃之辈，使人心不再安分。

袁洪正是这样不安分的人，所以秦川提出心学的理念，立即大是觉得合脾胃。

袁洪：“那有什么办法解决么？”

秦川笑道：“没法解决，唯有在实践中践行，再加以改正。只是理学的路确实到头了，再往后走，无非继续禁锢思想，故步自封。我布道心学，一时间难说是好的，长远来说更未必是好的，可总是算给天下人多一条选择和出路。给那些想要反抗理学的人，多一面旗帜。如此也便是我有一点微劳。”

他不是谦虚，而是真的这样认为。

没有谁是真正的救世主，没有谁是真正的圣人。

诸子百圣不是，他更不是。

圣道的光环不过是一种工具。

诸子百圣的微言大义，那也是一种工具。

他能做出的最大努力，无非是给世间众生多一种选择。

圣德之道，无非是如此。

若是强求别人照着自己的意思去执行，那就不是真正的圣人之道。

然而要做这样的事，必然得霸王道杂之。

用一种学问去推翻另一种学问，所行必然是霸道的。

这样的作用不是为了证明新学有多好，旧学有多糟糕，而是要告诉大家，从来如此，便对吗？

秦川是刚刚才体悟到这个道理的。

他和袁洪交手的同时，元始道相、众生的圣道光辉以及自己过去种种经历体悟，都在一时间有了交汇。

由此对心学有了更深的参悟。

名为心学，其实非心学。

天下是名天下，而非天下。

江山是名江山，而非江山。

一件事的做成有在于其意义，有在于其内容，有在于其他……

每个人看到的不一样。

正是要使人追求这种不一样。

秦川很清楚，单调的颜色，总是会让人疲乏的。

他希望这个世界是多姿多彩的。

袁洪虽然是无法无天的性子，可是秦川提出的理念，以及更深层次的解释，依旧是他从未设想过的。

而秦川这番话，亦通过元神之力，渗透出铁门，传到高震、黄梦甚至江冲耳中。

“从来如此，便对吗？”秦川轻轻低语。

此话落在高震这位大儒耳中，心中升起说不出的震撼。

他做了一辈子的学问，都在圣人的微言大义里。

只认为圣人之道，圣人之言，总是对的。

“从来如此，便对吗？”

这轻飘飘一句话，落在耳中。

简直是无法无天。

可又说不出它的不对。

因为秦川是亚圣，文动百圣，有圣道光辉加持，有诸子百圣的认可，这样的人，一言一行，无不符合圣人的道理。

可是他偏偏从根本上否定了圣道便是对的法统合理性。

这人狠起来，连自己都杀！

对于高震这样的大儒，此际心中受到的冲击，简直无以言表。

怎么会有这样的人存在？

此刻秦川说出的话，其实对高震的震撼性要高过那句“陛下欲反乎？”

因为这句话的铺垫是天下是天下人的天下，非一人的天下，这是士大夫内心认可的道理。

只是不能明言。

载舟覆舟，所宜深慎。

而秦川颠覆的是自古以来的圣道。

但这句话，何尝不是遵从自古以来的圣道呢？

若是夫子在世，诸子复生，也会认可这句话的，然后进行相关的反驳。

…

…

“陛下，收手吧。”书院的副山长来到玄都观。

书院是没有山长的，最大的是三位副山长。

来的副山长姓王，叫王宗之。

乃是当今儒门公认的三大宗师之一。

不是提学那样的生员口中的大宗师，而是真正的儒门大宗师，论境界不逊于渡过几次雷劫的鬼仙。