第1260章 后记一百一十六·文史类大奖含金量很高

小皇帝的变化很大，一段时间不见，似乎又沉稳了许多。

当然，也可能是装出来的。

毕竟十三岁半了，算半个成年人。放在农村已经会插秧，而不是只做些辅助性农活。

叶太后则始终面带微笑，对学者们态度和蔼。

谁又能猜到，她昨天刚批准了对思州田氏用兵？

如今的西南地区，依旧有许多类似土司的羁縻政权。大者置州，中者置县，小者置垌。

百余年来，有些羁縻政权彻底被改土归流，有些则变成流官、土官共同治理，还剩下少数偏远地区只设土官。

思州就属于流官、土官共治，其汉化程度早就可以改土归流了。

但思州田氏一直谨小慎微，始终不给朝廷下手的机会。

就在今年，田氏土官病逝。

其长子先是打了电报，接着派人赴京请封，打算继承思州土官之职。

与此同时，前任土官的小妾，却又逃到思州知州（流官）府邸避难。并且声称，这个长子弑父杀弟，请求朝廷予以严惩！

大概是这样一个故事：土官宠爱小妾，欲传位给幼子。长子先下手为强，把土官给毒死了，还把弟弟给杀了。

事情败露之后，那个弑父杀弟的家伙，自知难逃朝廷的处罚，竟然直接在思州起兵叛乱，还把朝廷任命的流官知州给杀掉。

他这么大的胆子，也是迫于无奈，因为弑父属于十恶不赦之罪。

叛不叛乱，都死定了。

当地的朝廷驻军有所防备，迅速反应过来，杀得叛乱土兵逃进山里。

事情到这里，基本已进入尾声。

但朝廷派去治理思州的流官们，也不是什么好东西，平时疯狂盘剥各族百姓。败逃的叛军到处宣扬朝廷无道，故意挑动民族仇恨引得思州各垌纷纷暴动。

旬月之间，叛军数量增加至五六万人，甚至连许多汉民都加入其中。

昨天，叶太后正式批复出兵奏请：派出三千野战军、一万驻防军、四万运粮民夫。等灭掉叛军之后，彻底将思州改土归流。其中两万民夫，留在当地落户耕种，充实那里的汉族人口。

类似土司还真不少，尤其是在川南、滇北、黔西那一片。朝廷就盼着有人乱来，然后借机出兵改土归流。

汉人比例不够？改土归流的条件不成熟？

呵呵，大明现在最不缺的就是人，轻轻松松可以拉去几十万移民。

叶太后牵着儿子坐下，始终面带微笑，看起来和蔼可亲。

权力可以蚀人心智，叶太后自然也不例外。

只不过，她聪慧过人，一直表现得很克制。她熟读史书，知道吕雉、邓绥、武曌、刘娥的事迹，晓得自己该怎样做才不越界。

但在这个边界之内，叶太后还是想搞点东西的。既为儿子铺路，也为自己青史留名。

灭掉思州田氏，就是其中之一，史书上肯定会记她一笔。

接下来是播州杨氏。

再接下来是黔西的罗氏诸蕃。

最后是川南、滇北的石门诸蕃。

这些羁縻政权，她要全部灭掉，通通改土归流。

等儿子亲政之后，就可以安心处理滇南。尤其是那些新占地盘（在后世的泰国、缅甸、老挝境内），一点一点的进行移民巩固。

大礼堂的主席台上，礼部官员和皇家学会领导陆续发言。

接着是开幕仪式。

开场歌舞，自然是大明太宗破阵舞曲。

拉斯洛王子坐在最后排，很快就被这种大型歌舞表演给震撼到。他在欧洲没见过！

东罗马其实是有的。

大概四百年前，东罗马出现了一次文艺复兴，还搞出大量宗教讽刺戏剧。

几十年前，东罗马第二次文艺复兴。当时东罗马沦陷了很多领土，导致文学家、艺术家不断反思，在人文艺术方面发展到一个高峰。

接着是收复失地，民族情绪高涨，又传入了大明艺术，如今创作出大量“人文戏剧”。

更西边则不行，还处于“宗教剧”时期。

就拿法国来说，几百年前只能演耶稣受难等剧目，现在发展到以圣母和虔诚信徒为主。

随着城市的发展，法国近二三十年来，终于涌现出一些市井喜剧。

一种叫“狂欢剧”，内容取材于民间传奇故事，但或多或少都跟宗教有关。里面夹杂着许多荤笑话，关键时候耶稣显灵，最后来一个大团圆结局。

一种叫“插剧”，插在宗教剧换幕时表演。全是幽默短剧，两三个喜剧演员插科打诨。这跟唐宋时期的滑稽戏差不多，也是插在正剧换场景时表演。

另外，真正的滑稽剧、独角戏、傻子戏，也开始在法国陆续出现。

但只有“宗教剧”的规模最大，其他剧种全都是陪衬。

如果没有黑死病肆虐，欧洲恐怕不会跌入黑暗中世纪。从戏剧发展就能看出端倪，只有城市足够繁荣了，大量市井剧才会涌现出来。

“这是在演绎国朝太宗，也就是大明的第二位皇帝陛下，亲自率军击败强大蛮族的舞曲。”鸿胪寺官员介绍说。

拉斯洛惊叹道：“我从没见过这么多人一起舞蹈，而且还是打扮成军队的样子。”

“你们那边，还是不够文明。”鸿胪寺官员说。

拉斯洛无言以对，再次感到自卑。

此时的匈牙利，制度、礼仪、生活习惯，通通在向神罗靠拢。

而文化艺术，则是更偏向法国，那是法国公主嫁到匈牙利时带来的。