既然孔周的武功契合这三把神剑所代表的内核，那么是不是因为孔周的剑法呢？

夏秋之交，旦昧爽之时，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。

这是列子对于承影剑的描述，也是所有人都知道的承影剑的特点。

只是现在就插在剑鞘里面的承影剑却偏偏是一把锋利非常，精致优雅的宝剑，而不是看起来似虚似实，看起来难以察觉的的一把剑。

除非说，这形容的不是承影剑，而是借着承影剑来形容一个人的境界。

夏秋之交，旦昧爽之时，日夕昏明之际，这是一年当中阴阳平衡，天地气象变化最为明显的时刻。

承影剑，代表的就是变革的时期，在武功上就是一切虚与实，繁与简等方面。

而对含光剑，以韩云在见到颜路使用的时候，所带给他的感觉就是无影无形，无声无息，无边无际，给人的感觉就好似一团棉花似的，你怎么打也没有办法能伤害到对面，强行在一个实力区间内五五开。

至于宵练剑，韩云也没有见过，但是和孔周同一个时代的列子见过。

其触物也，然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

大概想来，这便是一把剑真正的锋利到了极点的程度才会有的表现。

更何况，锋利，本就是绝大部分剑所具备的，也是最重要的一个特点。

细细想来，韩云又重新的读了一边手中的剑谱，又取出了原本的那些竹片对照了起来。

剑谱之中属于孔周所流传下来的，大致的精意都能和承影剑所对应上，而卫庄所补充的那一部分，大概是宵练剑的部分。

宵练剑既然在孔周的武学境界当中代表锋利，而锋利，本就是剑道最为基础的真意之一，只是即便只是最为基础的东西，锋利到了极点也同样可怕无比。

对于这一点，大多数的剑法都是有所涉猎，就算是韩云最早练习的那套韩国王室所收藏的剑法也一样。

卫庄应该是把鬼谷剑术当中设计到这方面的内容来作为补充填充了进去，其中依稀能够看出一些纵横捭阖的剑道之理蕴含其中。

周章也告诉过韩云，在剑法变成了现在这个样子之后，周家之人都行先去修炼其他剑法作为入门，直到在剑术上面有了些许的火候之后，才会继续修炼孔周剑法的残篇。

想来也是因为修炼其他的剑法，能够勉强的替代孔周剑法之中宵练剑的那一部分，只是加起来可能也就勉强发挥出了三四成的威力。

而在用鬼谷的纵横剑法这种和孔周剑法同一级别的剑术之中的相关部分拿来填充，才能在这方面复原出大部分的威力。

而对于应对含光剑的一种剑道境界，目前确实是空缺的，而如果真的如同卫庄所说的那两种方法来进行修复，那么到时候的孔周剑法或许就变成另一种形式表现出来的鬼谷剑法了。

而对于韩云自己来说，想要彻底的复原，或许还可以寻找一些和含光剑的内核近似的武学来进行参考。

韩云想到了两门武功。

一个是含光剑剑主颜路修炼的儒家坐忘心法，还有一个则是自己现在掌握的和光同尘。

前者与含光剑的契合度不必多说，后者的内核也还是与之颇为近似的，只是若是想要做到自己所想的那些，还得将和光同尘修炼到更为高深的境界，更加了解其中的精意，才能做到。

想要将和光同尘这种步法、轻功以及心法结合起来的武功精意给转化到剑法当中，可不是一件简单的事情。