在这期间，而人都没有说话，赵彻吃的很慢，对于他来说，现在的一切都不用着急。

模拟是他最大的优势，他有很多试错的机会。

而且着急并不能解决问题，而只能使得问题变得更加的复杂。

老者吃的速度很慢，赵彻能感觉得到他并不是故意吃的这样慢的，而是牙口不太利索的原因。

但赵彻愿意花这个时间等候，不知道过了多久，老者也终于把早餐吃完了。

见情况差不多，赵彻也开始了自己的提问，“不知道先生对于城隍庙了解多少？对神功将军了解多少？”

这个问题是赵彻最开始就提问的问题，但没想到却一直没有得到回答，当然也许是已经回答了，找赵彻却也还想问个清楚。

“先生不是这云阳城本地人吧。”老者慢条斯理的回答道，在这里他用的词是云阳县，本城人，而不是云阳县本地人。

这是一个非常值得注意的点。

赵彻也确实不是云阳城，本地人，赵彻点头，“我是赵镇人，姓赵。”

“难怪咯！难怪咯。”老者嘴里一阵唏嘘的感叹传来。

“先生何故？”赵彻有些不解的问到。

对于老者的身份赵彻感觉到了不对经，毕竟一个普通的说书先生可不会知道这些。

关于老者的信息赵彻也把起记忆在来自己的脑海中，一个就是祥启园，一个则是老者和这个叫“拐枣”的小二之间的关系。

前面老者和拐枣谈话的时候，赵彻把他们之间说的话听得一清二楚，老者说自己是为了祥启园的孩童来谋一口吃的。

这个关键的信息点，赵彻不会忘记。

在这里赵彻也不得不思考着祥启园是怎么一回事，要知道一般人家饲养儿童可不会用‘孩童们’这样的话语。

此外，拐枣对待说书先生的态度也很值得思考，一般说书先生可没有这样的威望。

虽然说书先生的社会地位，是在小二之上一点，凭借的是知识口子的谋生，和小二这样纯粹的底层认识不一样，但事无绝对，显示之中往往小二都可以对普通的说书先生使颜色。

因为小二多少带有一些集体的威严，而说书先生往往是单打独斗，在集体威压面前，个体的力量往往会被压制。

这也是不管那个世界都有许多狐假虎威的存在，狐假虎威的借力对象基本上很少会有单独个体，主要集中在可以代表集体的某个独立个体，或者是集体中的某个可以借助的对象，这种权威往往不是具象化的个体，而是抽向的集体的威能的具象化。

回转正题，赵彻想到了自己前世福利院的事情，难道这祥启园是类似于这儿童福利院的地方吗？

“不可说，不可说。你只需明白，李志行就是神功将军，神功将军不一定是李志行即可。”这一句话，老先生是压低了声音说的。

老者说完这句话已经站起身来，准备走了。

随着老者的动作，赵彻也站起身来，现在的他，有一个问题迫切的想问老者。

“先生且慢，先生可听说过城隍庙的清德道长？”