鸡鸣寺位于鸡笼山东麓山阜上，始建于晋永康元年，已有千年历史，香火旺盛不衰，号称南朝第一寺。

五年前，也就是洪武二十年朱元璋重建寺院，御题鸡鸣寺匾额，确立为大明皇家寺院。

冯毅和冯渤说的话半真半假，他说的那位大和尚自然便是大明一朝最有名的道衍大师，他也确实是受了道衍的邀请一起论禅。

灵谷寺一副佛联和几句禅论还不足以让道衍对冯毅产生多么浓厚的兴趣，而且确定冯毅对于皈依佛门，被他收为弟子没太大可能之后，便将之彻底抛诸于脑后。

毕竟道衍大师自个还是很忙的，他奉皇命主持北平庆寿寺，

道衍在燕王就藩后结识，并被朱棣引为莫逆之交，于是便成为燕王府主要谋士，只不过这层身份少有人知罢了。

谋士是干什么吃的？自然是为主家出谋划策，排忧纾难。

燕王府的谋士不止道衍一个，能力或许有强有弱有专攻，比如有的擅长阴谋诡计，有的喜欢剑走偏锋，自然也不会缺了玩阳谋玩的贼溜的高手，但是毫无疑问，道衍的身份是不折不扣最为特殊的一个。

而这层身份就是最好的伪装，用的好必然能在关键时候起到不俗的效果，比如现在。

太子自陕西归来便一病不起，若是能够治愈，那么诸多藩王自然会安分守己，可各路藩王在京中的探子探到的消息都是太子……恐将离世！

往日里诸藩王不管有多敬重太子，对大哥有多心悦诚服，此刻都不可能泰然处之。

储君之位，君臣之别啊，若是还能无动于衷，还配生于皇家！

所以但凡有点野心觊觎储君大位的藩王都会派心腹前往南京，一方面打探消息，一方面走访联络，万一太子薨逝，朝廷议储，多一分助力便多上一分胜算。

道衍便是燕王派遣到南京来活动联络的主要人物之一！

所以道衍的事很多，借着宣扬佛法的名义走动于各大寺庙之中，暗中联络，居中筹划。

他哪有那么多的心思放在一个只有一面之缘，身具慧根的毛头小子身上，哪怕他曾经确实动过一丝收冯毅为徒的念头也是一样。

然而那夜秦淮让冯毅名声大噪，让冯毅这个已然快被道衍忘到九霄云外的家伙再一次让道衍升起了一缕兴趣。

有慧根，懂禅机，知进退，将门子弟却拥有不输士子的才学，关键问题是这小子以前还是个不学无术，只会斗鸡走马，欺男霸女的恶棍级纨绔。

一场大病，前后判若两人，身为佛门中人，道衍有一万种理由怀疑……

所以他再次向冯毅发出了邀请，但是很可惜和众多在冯毅扬名之后，怀着各种各样目的想要邀请冯毅的人一样，所有的拜帖全都被冯毅扔进了犄角旮旯。

然而这一次蓝玉给力，冯毅为了能够找到一个和朱允熥接触的机会，便把所有的拜帖都给翻了出来，然后意外看到了那张来自道衍的佛帖。

当晚冯毅便带着佛帖入住了鸡鸣寺。

夜长梦多呐，明日朱允熥就会抵达鸡鸣寺，届时鸡鸣寺会不会封寺？他身份特殊，会不会被有心人看在眼里？

所有的一切都是未知数，如今他持有道衍大师的佛帖来鸡鸣寺是不是很合理？

别说他不准备和朱允熥偶遇，就算偶遇，那宫里的吕娘娘也不可能在坐实不了什么证据的情况下往他和宋国公府身上泼脏水。

道衍去了栖霞寺未归，倒是让冯毅耳朵少了不少聒噪。

次日，天尚未明，睡梦中的冯毅便被寺院内敲响的晨钟惊醒。

睁开眼，以前赫然是一位慈眉善目的……大光头。

“道衍大师……”冯毅被吓了一跳，很是不满道:“大师不会在我这枯坐了一夜吧。”

道衍淡笑道:“贫僧本在栖霞山和主持谈经论禅，听闻檀越到鸡鸣寺回访贫僧，故而归来，本不打算惊扰檀越，奈何又听闻熥殿下会在今日来寺里进香念佛，恐怠慢了檀越，故而先来和檀越一见。”

这秃头的话，冯毅基本上一个字都不带信的，这家伙肯定是听说朱允熥要来，所以才从栖霞山跑了回来，毕竟燕王觊觎储位，那么朱允炆、朱允熥都将成为燕王的对手，他赶回来会一会朱允熥，了解一下其心性和其它本就是应有之义。

至于他……自然是这秃头回来以后听说自己持了他的佛帖，这才前来一见。

对于历史上这位赫赫有名的阴谋家，冯毅说不上恶感，但是更谈不上好感，总感觉一个不慎会被这家伙带进坑里面埋了。

“熥殿下今日要来鸡鸣寺？”

“檀越不知？”大光头似笑非笑的看着冯毅，那深邃的目光当中似乎隐藏着看透一切的睿智。

冯毅干笑道:“小可是见了大师的佛帖才来的鸡鸣寺，得知大师在栖霞山，本欲归去，后来想想还是留下等大师回来。”

“鸡鸣寺乃皇家寺院，佛门重地，香火旺盛，三千佛陀受天下信众膜拜，在这里可不能妄言，否则是要下拔舌地狱的哦。”

“大师说的是，小可对我佛一片虔诚，只为修一个美好来世，自然不会胡言妄语。”

“檀越此生诞于公府，已是富贵已极，想必是上一世修来的因果，难道还不满意，下一世檀越难不成想生于帝王家？”

冯毅打了个哈哈道:“虚妄罢了，人死眼闭，一切成空，今世的荣华富贵和来世的苦难磨砺又能有什么关系？”

“可檀越方才说要修一个美好来世，这算不算妄言？”

“美好愿望罢了，大师不必当真。”

道衍含笑道:“既然寄托了檀越美好之愿，那就说明檀越相信轮回一说，檀越慧根深种，不知有何见解？”

“佛陀曾言‘要在一切处、一切事，一切物中见缘起’，又言‘诸行无常，诸法无我，涅槃清静’，可见佛陀也不讲轮回，他阐述的乃是缘起，是众生如何才能进入无我之境界，进而跳出所谓的轮回，大师问我轮回，是不是有些背弃佛陀初衷之意？”

道衍大师闻言顿时开怀而笑。