枯荣大师大师修炼的禅功名为枯荣禅功，来历神秘，是天龙寺的不传之秘，外人连听都没听说过。

传说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师禅功修炼的目的正是追求佛祖这非枯非荣，亦枯亦荣的境界。虽然肯定跟佛祖的没办法比，但是也是一门极高深的蝉功。

而枯荣此时已经将这门禅功修炼到了半枯半荣的境界，距离最高的非枯非荣，亦枯亦荣的境界也只是一线之隔。

到了这等境界的枯荣，一般人根本看不出他的深浅，但是潘辉不仅知道他修炼的功法来历，而且还一口道出了他现在的境界，枯荣自然惊讶极了。

“阿弥陀佛，没想到施主这般年纪居然有如此见识，竟有如此广博精深的见识，之前所说看来还是小瞧了施主。想来我天龙寺困境本因已经跟施主说明，不知施主可有妙计？”

本来还不怎么将潘辉当回事的枯荣，现在已经从心底里重视起了潘辉。

潘辉再次行礼说道：“大师，天龙寺此次危机，是因为吐蕃国师大轮明王鸠摩智想要来抢夺六脉神剑经，偏又用的是吐蕃与大理之间佛学与武学交流，想要领教六脉神剑的旗号，让贵寺无法直接拒绝，不知我说的可对？”

“不错，正是如此。”枯荣点头肯定了潘辉的说法。

“贵寺此时愁的是，鸠摩智武功高强，而六脉神剑又没人可以练成，因此没人能用六脉神剑给鸠摩智赐教，因此解决的方法也很是简单，找个人学会六脉神剑，将鸠摩智打退即可。”潘辉提出了一个大家都知道的办法。

不过，既然这个办法大家都知道，但是却不用，自然是因为这个办法有它的难处。

只见枯荣摇头叹息，然后对潘辉说道：“施主有所不知，这六脉神剑经乃是我大理段氏开国皇帝所创的至高绝学，不传之密，只有我天龙寺僧人可以修习。但是这门武功强则强矣，对内力要求却是极高，当下已是武学末世，已无人能达到修习完整六脉神剑的要求。因此你说的这个办法，并不可行。”

潘辉当然知道六脉神剑的要求有多高，天龙寺里的人自然是达不到要求，但是，他这不是把自己的好大哥段誉带来了吗？

“大师放心，我大哥段誉，为段氏俗家子弟，又修有高深内功，现在的内力，想来已经达到修炼六脉神剑的要求。可以由我大哥学会六脉神剑后迎敌。”潘辉立马推出了段誉。

段誉本来在旁边正跟段正明一起看潘辉与枯荣交谈，正感慨潘辉本事真是深不见底，每当段誉觉得自己已经了解了潘辉的时候，他总会突然展现出更多。

此时见潘辉突然提起了自己，也是不由一愣。随即就反应过来，这应该就是潘辉之前跟自己说的机缘了。同时也明白为啥之前潘辉要传功给自己，原来修炼这六脉神剑竟然对内力还有这般要求。

枯荣闻言不由得看向了段誉，潘辉的眼光经过刚才的对话早已证明，因此枯荣相信潘辉说的话应该不是假的，心想我段氏何时出了这么个人物了？

要知道学六脉神剑的要求之高，以枯荣的功力也只能勉强运使其中一脉，以己度人，段誉要是真可以学会完整的六脉神剑，他的内力得有多强？

枯荣自然不知道这世界上还有挂壁这种生物，人家修炼百多年才能拥有的内力，段誉只要机缘巧合随便吸一吸就有了。

不过听说段誉可以学会六脉神剑，那潘辉之前提出的办法自然也是有了可行性。不过六脉神剑传承的规矩还是不能坏的。

因此枯荣对段誉说到：“你即是我段氏子弟，保寺护经便有你一份责任。六脉神剑经乃我大理绝学，非天龙寺僧人不可学。而且鸠摩智指明要挑战的是我天龙寺，若是由你这个俗家弟子出面，怕是有损我天龙寺百年声威。”

说到这里，枯荣大师顿了顿，彷佛在思考办法，然后才继续说到：“如此，你就剃个光头，改穿僧服，先在寺里出家为僧，等退了强敌，再还俗吧。”

原剧情里是枯荣加本因等四人，学六脉神剑差一个，因此让段正明出家，凑个数。没想到现在改成让段誉出家了。

段誉从小学习佛法，本身就有向佛之心，并不排斥出家当和尚，何况确实如枯荣所说，作为段氏子弟，这里面也有他一份责任。

因此段誉痛快的就答应了，他双手合十向着枯荣施礼道：“请大师慈悲，为我剃度。”