何止是扯淡，简直就是扯淡！

这玩意儿既唯物又唯心，压根就不科学，前世的大哲学家们要是看见这玩意儿，指不定要怀疑人生。

什么？你说玄学？

抱歉，唯物主义者不讲玄学！

“得！”

齐金无奈地丢下了木炭：

“以灵气看来，这个修仙界的本源究竟是什么，还尚且存疑……总不能既是物质又是意识吧？搁这玩【波粒二象性】呢……”

可就算是【波粒二象性】，那也还是在物质的范围内，毕竟光无论是波还是粒子，或者是其它的什么特殊形态，总归都是物质，不沾唯心主义成分。

不要说什么“双缝干涉实验”，这个实验的结果目前还是存疑的，与其相信人的意识能干涉光量子走向这种一眼假的哲学悖论，不如相信光量子是被观测时造成的某种不知名物质扰动给干扰了！

“不过，灵气既然有唯心性质，那也就能反证出它与人的意识有关……所以，这个世界上有没有【灵魂】呢？”

齐金目光灼灼：

灵魂之说，源于前世唯物主义哲学尚不发达之时，人们对自我意识的认知不充分，从而自命不凡，认为人的意识高于一切物质，于是才有了灵魂之说，更从中衍生出了最初的唯心主义以及宗教。

可以这么说，唯心主义事实上就是人类不能认清自己意识本源而造成的产物，所以唯心主义的根本就在灵魂上，若要证伪唯心主义、证伪宗教，只需证伪灵魂！

的确，随着前世唯物主义哲学的发展，灵魂即被证伪，唯心主义便也偃旗息鼓，各路宗教纷纷衰败，原由就在于此。

但修仙界不同。

“能修仙，有灵气，是否就证明这个世界的人真有灵魂？”

作为一个唯物主义者，齐金自然不相信灵魂的存在，但眼下既然有了所谓的灵气，那灵魂自然也应当存在。

所以……

“灵魂是什么东西？”

齐金越想越心动，成仙长生倒还是其次，主要是能见到前世不可能见到的灵魂，这对不相信灵魂的唯物主义者而言，实在是太有诱惑力了！

可上哪儿去找灵魂来研究呢？

齐金没有丝毫犹豫：

“既然此世的人应该有灵魂存在，那就证明在此世，死亡并不是终点！”

【死了也能变鬼，而鬼就是意识的延续，那么仙又是什么？也是意识的延续？那变鬼与成仙有什么区别？】

再次用炭笔写下自己的疑问，齐金当即就开始了自己的“灵魂实验”，而实验品当然就是自己！

“嗯……用刀太疼了，跳崖也没地让我跳，溺水也很难受……对了！”

齐金眼前一亮，连忙在一穷二白的家里翻箱倒柜片刻，总算找到了一根合适的麻绳：

若真能变鬼，那当个吊死鬼倒也不错，结束地很快，而且听说也不疼……虽然不知道是真是假，但姑且也信他们一回吧。

“大老远穿越过来，不试着验证一下死掉的感觉和灵魂的存在状态，那就太可惜了。”

前世不敢死，因为死了就真的死了，但此世有灵气与灵魂，死了等于没死……岂不美哉！

他激动地思索着，亲手在房梁上系好了那根破麻绳，又搬来凳子踩在上面，再认真而好奇地伸进了头，最后……

啪嗒！

凳子翻倒，瘦弱少年吊在麻绳上左右晃悠，纵然满心死志，可本能的死亡恐惧还是让他不自觉地挣扎。

不过挣扎是无谓的，齐金只能强忍着不吐出舌头，争取保持一个比较好看的死相，继而任凭麻绳将自己勒死，而渐渐模糊的意识也生出生平最后一缕埋怨：

【妈的骗子，疼死了！】

某一刻，紧绷的身体忽而放松……

只是不知什么时候，他几乎已经丧失了的听觉中莫名响起一起凄厉而模糊的惊叫：

“不好啦！金娃子上吊啦！！！……”

……

【本书设定基本就是唯物哲学流，对灵气的设定也遵照了一些唯心主义，哲学理论太多，不知道大伙看不看得惯，不过这也是我对仙侠新方向的一种尝试，毕竟传统仙侠早就写无可写了，与其随波逐流，不如另辟蹊径……这也算是本人的风格吧(笑)】