道门当世第九十六章 邪牲淫祀

官道上两道人并肩而行。一道人一身青衣手捧拂尘，一道人蓑衣外罩背负长剑。

薛振锷心中料定李玄感为人孤傲，不好打交道，干脆一路闭口不言。此举他是轻省了，倒是将李玄感憋闷了个够呛。

李玄感此人与唐时名相同名，实则是因其是上清玄字辈之故。此人本就是玄字辈开山大弟子，十年前入茅山，十余年修至炼精化炁巅峰，只差一步便要踏入炼炁化神之境。

这等修为放之修行界也是出类拔萃！此番得了师门之命，前往神京请真武道人上茅山，无意中听闻那道人竟天生神仙骨！

李玄感当即心生嗔念，憋着劲想要落一落薛振锷的威风。哪里想到，薛振锷此人滑不留手，除去最开始平澹招呼，一路上竟一言不发。

李玄感思忖着须得想一法子与薛振锷做过一遭，偷眼瞥去，却见薛振锷信步而行，四下好奇观量，悠悠哉哉好不自在。

李玄感顺着薛振锷的目光看去，就见田间青牛哞哞，农人呼喝，一点点的犁着水田；有牧童蹲坐田埂，吹着婉转笛声；又有布帕包头的妇人提了篮子，将青苗栽于水田之中。

“师弟在看甚？”

薛振锷回神，笑道：“好一派田园牧歌……道兄见谅，小道自幼染疾，或囿于家宅，或于深山苦修，这等田园景象倒是初次见闻。”

“原来如此。”

薛振锷来了兴致，问道：“道兄乃茅山高道，想来时常下山打醮，于这江南风物颇为熟稔罢？”

“师弟过奖，贫道倒是略知一二。”

薛振锷问道：“不知江南小农之家，每岁收成如何啊？”

“嗯？”李玄感开始挠头。他平素一心修行，哪里有心思关心民间疾苦？便是平素打醮，也多在大户人家中行走。小民小户求上茅山，大抵会赐下灵符一道。

即便小民小户家须做法事，也大多由下茅山弟子行之，又哪里用得着他这等高道出手？

李玄感好歹痴长几岁，略略回想，说道：“这却不好笼统说之……家中有五亩水田，每岁可得粮十三、四石，妇人事桑麻，每岁大抵可得十一、二石粮。”

薛振锷开始皱眉。五亩地的自耕农，两口子忙碌一年能得二十五石粮，糙米每石四钱银子，这一年到头收入还不到十两银子！

这还是自耕农，那佃户与雇工岂不是过的更差？

他脱口道：“这般收入只够温饱，如何过得下去？”

李玄感道：“世道如此，如之奈何？贫道听闻，乡民食于田者，春月纺织，以布易米，家无余粒；至五月间田事迫，则以冬衣易米；至秋，稍有雨泽，机杼声遍村落，抱布易米而食；至冬三月，及还租已毕，则以所余米春白而置于囷，归典库以易质衣。

如此往复，若家中遭灾患病，只怕家破人亡，不得不典儿卖女啊。”

五月卖冬衣，冬天赎回来……这也太惨了！都说江南富庶，可自耕农都这般苟活，那佃户、雇工岂不是过得更惨？

李玄感说罢，见薛振锷皱眉思忖，便劝说道：“师弟既为修行中人，这等凡尘俗世还是要少沾染，免得乱了道心。”

薛振锷略略稽首，沉默以对。二人又行一阵，便见远处吹吹打打好不热闹。

只见乡民穿红挂绿，抬着一尊女子纸人朝着山间行去。

“道兄，那是何故啊？可是阴婚？”

李玄感看将过去，顿时脸色铁青，咬牙道：“邪牲淫祀！乡野小民，当真愚昧无知。”

“淫祀？”

“五通神！”李玄感道：“此必为借阴债之举！”

五通神薛振锷翻阅道藏的时候看到过，可这借阴债倒是初次听闻。

薛振锷心中好奇的紧，便说道：“道兄，左右茅山距此不远，不若你我二人远远看上一眼，如何？”

“这……真人催得紧……”

“道兄，小道又不是不去，不过看一眼淫祀，想来万真人通情达理，必会理解小道。”

“也罢，那就看上一眼。”

二人当即调转方向，追着那队乡民而去。

李玄感心中不耐，可薛振锷却一直客气有加，李玄感愣是找不到发飙的由子。薛振锷又不停追问，李玄感说上两句，倒是显露了好为人师的本性。

据李玄感所言，这五通神淫祀早已有之。茅山道藏记载，五通神隋唐之时便有。

唐光启二年，天降五位神人于婺源城北。这五位说的就是五通神。

五通神名号颇多，五显、五郎、五圣、五猖、五哥等等，说的全都是五通神。

及至宋宣和年间，赵宋眼见五通神势大，干脆来了个官方背书，敕封五通神为通贶候、通佑候、通泽候、通惠候、通济候；后又封“显应公、显济公、显灵公、显宁公、显佑公”。

赵宋官家是背书了，可当时的道门对此嗤之以鼻，只当五通神不过是山精野怪，根本不曾敕封。于是论将起来，这五通神依旧是淫祀。

每岁正月初五迎财神，迎的就是这五位。

薛振锷暗道好家伙，敢情自己前世那帮迎财神的，迎的根本就不是正神啊。

这五通神并非道门敕封，只因百姓香火愿力催生，刚开始倒是规规矩矩有求必应。有人家闹饥荒，求了五通神，家中米缸顿时堆满米粮，且连吃数日不见少。

后来大和尚们开始使坏，说这五通神本就是佛门家奴。宋时佛门典籍《五灯会元记载：僧问：如何是古佛道场？师曰：五通庙里没香炉。”自此以后，五通神便与佛教五通仙画上了等号。

《华严经记载，五通仙是“淫欲”的象征，“五通仙人大威德，退失神通因女人”“女呼共澡洗。女手柔软触之，心动遂成淫欲，即失神通”。

如此断章取义，五通神就成了邪牲淫祀。于是而今就有了借阴债之说。

所谓借阴债，乃是其人求五通神，损阳寿而得横财之举。

薛振锷听得啧啧称奇：“稀奇，五通神要阳寿作甚？”

“山精野怪，所思所想贫道如何得知？”

薛振锷皱眉道：“此地距茅山颇近，万真人怎地不管？”