我们都很兴奋，立即问她如何才能获得舜王的真元。

南阳没有半点隐藏之心，示意我们几人来到石像面前，伸手搭在舜王身上。

就连三仔、四仔也同样伸出爪子，搭在石像的脚上。

顿时，一阵沁人心脾的感觉从我们手上的筋脉传入五脏六腑，随着气脉一个周天的流转，全身感觉都是一种清澈入骨的冰爽。

我感觉到那种冰冷逐渐消失之后，立即撤回手来，闭目凝神之间，只感觉体内的修罗之力变得没有此前狂暴，而是更加温顺，收放自如起来。

此时，白姨他们的手还没从石像身上撤回，就连郑心怡也在微眯着双眼，用心感受那份上古圣人的福泽。

三仔、四仔更是欢喜地匍匐在石像面前，脸上露出一种从未见过的虔诚。

舜王以德著称，是道德文化的鼻祖。《史记所载：“天下明德，皆自虞舜始”。

传说中，舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟。在舜很小的时候，亲生母亲就不在了，瞽叟给他找了个后母，为人很坏。后母生的弟弟名叫象，十分傲慢，瞽叟却很宠他。舜虽然生活在这样一个家庭里，但他待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。

尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。

这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

片刻之后，我见几人全部从石像身上获得了舜王的真元，一个个都欢天喜地地朝着石像拜了三拜。

弄完这些，我们便随着南阳开始往甬道外面走去，这次白虎再次出现在甬道，一路将我们送至了门口。

“各位尊贵的客人，今天一见便是缘分，我就将你们送到这里吧！”

南阳走到涌到门口之时，突然停住了脚步。

“如今的世界既然已经不是大唐，我便无法再去面对，与其去接受各种光怪陆离的新鲜事物，不如就让我沉醉在自己的记忆之中。”

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“你们走吧，山高水长，我们有缘再会！”