从“玄机楼”退出后，我见到包括“空灵阁”三清殿在内各殿都空了，想必各路名人雅士、三教高人已经收到天师和神僧对局最终结果要明日才知分晓的消息，所以大部分人都先行离开道坛回各自的营地了。

毕竟绝大多数名士都是士族子弟，出身富贵，少不了仆人随行伺候，可以在道坛外搭起营帐。睡在营帐里虽不比家中锦衣玉食来得舒服，但比起挤在天师道坛玄空阁狭小的空间内留宿，那又是天上地下。只有那些苦行僧、穷儒和修道者无处可去才留在道坛内过夜。

回到龙虎殿见寻香正在和“雅僧”法庆寺主谈论佛理。佛家的机锋转语，俗人也插话不了。

单良看到我便急急问道：“阿大，怎样？”

我使了个眼色，“我们出道坛外再说！”

法庆寺主知我们有事相商，便对我说：“令妹慧根深种，若得高僧点拨明心见性必证大道。此前，几位小檀越虽偶有陪同高执事往法庆寺拜佛，只是小僧一直无缘和令妹攀谈，岂知她深具佛性！”

寻香说：“刘寺主，你修持弥勒净土法门也是颇有心得，回洛阳后，我还要多向你请教。”

法庆寺主微笑说：“好！”

我心中微微一动，但看到“雅僧”文弱的样子，又想起慧深神僧说过信奉弥勒净土宗的佛门弟子不计其数，所以念头一闪而过，就被自己否定了。

法庆寺主是留破落的世家子弟、清贫佛子，因此无处可去，准备在殿中过夜。

我们乞活儿兄妹离开天师道坛，出了山门，就见翠屏峰山脚下到处都是营帐。在远离人群处三四里的地方，佛念、梅虫儿、双蒙三人已经在谷底河边布置好营地。

这唐峪河激流横冲直撞日积月累刷出一大片乱石滩。他们在平坦处清除了杂乱的草木，防止有毒蛇毒虫蛰伏。还体贴地帮寻香撑起温馨的小帐篷。

佛念生起篝火，正在往火堆上添柴。双蒙腰插铁刀，卷着衣袖，手举一根削尖的木棍，赤着双足站在河边浅水中，瞅准时间木棍疾速扎进水里，便带出一条肥鱼。石滩上七零八落都是他丢的鱼，王宝孙上前捡了。

要知道乞活儿自幼流浪，掌握了很多生存技巧。野外寻食是手到擒来的事。可能这金龙峡少有渔猎之人，所以野生出的鱼又肥大数量又多。各人七手八脚忙碌起来，就着篝火烤鱼。

大家聚在火边一边等鱼熟一边议事，就见一个身影踩着河滩沙石往这边而来。