高菩萨镇定地说：“尊驾怀疑高某就是‘高武旧人’？”

茹法珍说：“阿侬原先确实有所怀疑，毕竟执事善疗毒并精通药理，但是一见之下，才知道猜错了。阿侬曾与‘高武旧人’共事，高执事与其相比，身材样貌都有所不同，可以说执事鼻梁更为高挺，身材更高，面相更俊朗。江湖中人躲避仇家追杀，性情坚忍的甚至吞炭毁容自残肢体，由俊变丑可以做到，但是改变面骨由丑变俊，改变身材由矮变高，却是不能。因此，阿侬断定执事并非‘高武旧人’！”

高菩萨大笑，“医者哪有不通药理的？通药理就知道用毒，所以并非‘养鸩人’才懂毒术。”

听他们这样说来，这“杀生浮屠”和“奚官人”一样的神秘，但“奚官人”是刺客组织，“杀生浮屠”算不上刺客组织，应该说是一种邪教组织。

我说：“所谓‘高武旧人’戏弄了刀敕是真。但我乞活儿的杀师仇人到底是谁，还有待追查。殿下派出去的耳目把‘杀生浮屠’说得如此神秘，又怎知是不是那些耳目凭空捏造出来的呢？”

咸阳王元禧看了我一眼说：“这位想必就是高执事的义子‘乞活儿’之首胡灵韵，昨日在赵郡王府一见之下，就觉得你不同寻常，难怪是皇后收罗的人材。你的‘纵跃疾走脱逃术’和搏杀术技惊四座，确实是当世无双，但并非无人识得。本王谋士‘赤眉客’薛魏孙，出身江湖，可以道出一二，来来，薛居士，你说说看看!”

那薛魏孙相貌平平，两条眉毛估计是自己染成赤色的，以彰显个性。我记得昨天他确实是和云僧一直贴身跟随着咸阳王元禧，只是他的样子确实是再普通不过了，我当时注意力又在云僧身上，所以对他没多少印象。

“赤眉客”薛魏孙闪身出列，缓缓说道：“我昨日观你绝技，融合了当年‘乞活军’和‘北府军’的乞活搏命术以及一种武林中前所未见的纵跃疾行轻身术……！”

据闻咸阳王元禧喜欢交结江湖人物，门下食客上百，这薛魏孙能作为谋士贴身跟随，自然非同凡响。我在赵郡王府施展的武技确实是融合了现世的“跑酷”技巧和两次穿越积累的搏击术。一次是天王冉闵亲自传授给我的博杀技巧，而冉闵的武技正是源于“乞活军”；另一次是我从“北府军”将领刘牢之那里学到的搏杀技巧，实际上“北府军”的前身仍旧还是“乞活军”。

西晋末年中原大地先有“八王之乱”，后是五胡乱华，大批北方汉人被迫背井离乡沦为流民，他们在残酷的环境中乞食活命，逐渐形成一支具有强悍战斗力的军事力量，叫作“乞活军”。乱世中要生存自保，只有先以命相搏，他们和凶残的胡人士兵搏命，和汉人豪强宗主武装斗争，久而久之，总结出“乞活搏命术”。经过武功高强的乞活军将领的提炼、传承、发扬，这种搏命术逐渐成为一种相当实用并极为厉害的临阵搏杀术。

后世“乞活军”后裔继续南迁，侨居东晋成了“北府军”，而搏命术从未丢弃，反而升华。

我在两次穿越过程中，一次和武功盖世的武悼天王冉闵结为兄弟，一次和“北府军”绝顶高手刘牢之成为好友，得二人指点，才掌握了乞活搏命术精髓。

这种“乞活搏命术”和现世的“跑酷”结合在一起才能真正应对古代乱世。

“赤眉客”薛魏孙没生活在乞活军的年代，却能道破我所谓“纵跃疾走脱逃术”的来历，就只差不认识我所掌握的现世“跑酷”技巧了，毕竟是千多年以后兴起的运动，他又不是穿越者，能做到这样已经非常厉害了。

“殿下门下有这样见多识广的高人，看来所说‘杀生浮屠’之事绝对不是虚构！”我说。

咸阳王元禧说：“本王贵为亲王，岂会妄言？此来就是澄清事实，指出杀害你师父道登大师的真正凶手!”