“若果如此，那大师就是个活神仙了，必不枉负我辛辛苦苦带你回长安面圣一场。”王玄策低头回视蹲身地上的那罗迩娑婆寐，心里多存了一份老大的希翼。

“圣上定然求之不得急于接见你，只要你真能医好圣上，还怕得不到圣上的丰厚赏赐和青睐眷顾，包保你我都要从此飞黄腾达了。”

王玄策率领使团，带着俘虏帝那伏帝阿罗那顺，以及婆罗门方士那罗迩娑婆寐，从古印度过蜀毒身道归国，然后经剑南道一路北上，最后将于贞观二十二年（648年）五月二十日到达京师长安。

然而，彼时的李世民已经身患重病，也是病急乱投医，到了晚年病得糊涂了。

果然在亲自接见了胡僧那罗迩娑婆寐之后，就信了他大吹牛皮的连篇鬼话，于是龙颜大悦，一心向他求取长生不老之药，对他优礼有嘉……这是后话。

“我穿越来到了大唐，此时我唐朝强盛，就像未来后世的美国，成为了世界霸主一样，让万国来朝，趋之若鹜！”

到了这个时候，李亦玺也只得悻悻然接受自己真正穿越到了大唐的这个不争事实。

两世为人，现实是再也回不去了，今后只能扎根于这大唐，唯愿抓住这难得的机遇，奋斗出一番人模狗样来，才不负重头再来这一遭啊。

古时，早已有由川进入印度的蜀毒身道，并分为南、西两道，是西南丝绸之路。

南道分为岷江道、五尺道，岷江道自成都沿岷江南下至宜宾，是李冰烧崖劈山所筑；

五尺道是秦将常颊所修筑，由宜宾至下关（大理），因所经地域山峦险隘，驿道不同于秦朝常制，仅宽五尺，故称为五尺道。

西道则由成都一宜宾一昭通一曲靖一昆明一楚雄一大理一保山(永昌)一腾冲一古永一缅甸（掸国）一印度（身毒）。

西道又称牦牛道（灵关道），是司马相如沿古牦牛羌部南下故道修筑而成。

南、西两道最终至大理汇合成一路，然后出云贵，到缅甸，直至抵达古印度。

王玄策和蒋师仁率使团押解俘虏帝那伏帝阿罗那顺，以及带了婆罗门方士那罗迩娑婆寐回国还朝，走的是西道，要先返成都府，此处雅州大相岭是必经之地。

“小居士，你怎地孤身一人昏倒在这荒僻山野之中？你的家人呢？”

老胡僧那罗迩娑婆寐看李亦玺还是一味沉吟，一时回不过神来的迷茫状，索性又追问了起来。

“对，我怎的一个人孤身昏厥在此，身边一个人也没有呢？”李亦玺被那罗迩娑婆寐呼唤，拉回来了自己的思绪，意识回归现实。

这一刻意思索，终于激发脑海里另一个人的记忆潮水一样的涌了上来，开始和他本身的记忆融合。

原来李亦玺灵魂穿越大唐，现在是附体重生了。

身体原主人在不久之前已经彻底死翘翘，而且同样也叫做李亦玺，并且还只是一个十四、五岁的少年。

原来这家伙也是命途多舛，从小患了绝症“血证”，古人说的“血证”，其实就是我们现代人所说的白血病，也即血癌。

凭借现代社会的医学科技，一般人只要有足够的花销维持支撑，倒是也有极大的成功几率彻底根治好这种凶险的顽疾绝症。

但是古代的医疗水平实在有限，哪里根治得了这样的重症。

所以，这李亦玺原本也唯有等死的份。

但天无绝人之路，巧就巧在，“药王”、“医圣”、“丹道大师”、“道士”……多重身份叠加之称的神医孙思邈游历天下时，曾经路过这小子的家乡。

他久受病痛折磨，心性早熟，求生欲望更是强烈，闻讯之后，为了生的意志，只身拖着病躯，厚着脸皮前往求见孙思邈，恳切地请求孙思邈救治他的性命……