几名村民好奇打量一番罗青这个陌生人，便老老实实退去。

梅核妇似瞧出罗青视线，一边带路往村中走，一边道：

“不知你那有无端午之节佩香囊的风俗，香囊之中装入朱砂、雄黄、香药等物，以此来清香、驱虫、避瘟、防病。”

罗青点点头，“是有的。”

梅核妇忽然想起，“前朝惊骇卿与疡疮侯之女喜结连理，惊骇之地与我等这病疾之地毗邻，素来相善，也该有此风俗遗存。”

罗青怔了怔，“前朝？祀君后难道还有其他祀神夺得了君位？”

梅核妇点头又摇头，“天下称君者可不止一位，说是前朝，只是因祀君大人远去已两百余年。”

罗青走进村子，能见到家家户户门前插着的鲜菖蒲，以及艾草。

“菖蒲箭：蒲箭斩干妖，艾旗招百福。上古祭主时代，有病鬼出世，实力甚强，天下百姓苦之，主命‘端午’杀病鬼，端午见菖蒲形如箭，信手取之，见艾草如掌，亦纳之作手，以此二物，猎杀病鬼。

二物由是端午庇护，受到万民之用，有‘镇病’之能。

后百姓多插于门框，做‘镇病’，有驱除病妖病鬼之用。”

梅核妇为罗青说起端午之俗：“咱们淫风之地，端午之俗甚多，关于吃食，此日通常要吃下几个杏子与桑甚，民谚有‘端午杏不害病，五月桑不生疮’，正是此理。

关于饮水，常用菖蒲根、贯仲，布包成袋，投入水缸中，浸泡的水烧开饮用后可避时疫。

关于沐浴，这天需用百草为药熬水洗澡，可免皮肤之疾。可防关节之受风邪。

……”

梅核妇说起来方方面面之俗甚多，罗青都听了下去，心头记下。

一处处故事，似乎都涉及到远古的一些事情，如门前挂菖蒲，其中涉及到了甚么上古祭主之时的旧事。

通过这些时日的观察，罗青发现，其实许许多多的物品植株的作用，并非是其本身作用，而是经由一些旧事，受人敬用，这才有了那诸多效用。

人心赋予，而非其天生自得。

不知若是将那东西名声搞臭，不再受到百姓尊崇、祭拜和使用，其是否还会有这样那样的功效？

一边听着梅核妇言语，一边思绪悠悠，罗青走到了村庄的祀神庙宇。

和回煞镇不同，此处祀神庙宇没任富贵、没任讲究，没用上甚么单檐、重檐歇山顶或者其他悬山顶等排场的建筑风格，而是与一般民居相似，只是墙壁乃朱红之色而已。

回煞镇毕竟脱胎于惊骇城，其中居民见识过惊骇卿祀神庙宇的富贵堂皇，眼界更高，修建起庙宇来，可不能弱了排场。

而此地祀神犬马尹，在此地当祀神说起来也只不过数十年，犬马尹年岁撑死也就百年，见识短了些。

当然，也有一村之地，其民力物力确实难以为此的原因。

梅核妇笑吟吟延请道：“单兄弟，请罢。”

罗青抬头看了看门前的匾额，沉吟两息，走了进去。