除去方丈住持等高级和尚，下边儿一般分为两种。

一种是饭头僧，另一种就是知客僧。

厨房做房的和尚叫做饭头，后边儿就都叫饭头僧。

知客僧，顾名思义，看谐音“知客”，就是嘴皮子熘一点儿的，会哄施主的，能讨来香油钱的那一种就叫做知客僧。

知客僧一般的任务，就是接待寺庙的客人尤其是进香、参拜的施主，并安排食宿之类的事宜，在这个阶段里，能让客人为寺庙添多少香油钱就看本事了。

看着这胖和尚切菜动作这么熟练，甚至能够达到眼中无刀，心中有刀的境界，沉为以为再怎么说也得是个饭头僧，哪成想竟然是知客僧。

似乎是知道沉为的疑惑，胖和尚难得多解释了一句。

“饭头僧都是在伙食房里干事儿。”

而这里不是伙食房。

沉为这么一思量，方才恍然大悟。

不过紧接着新的疑惑就来了。

“那仁前高僧这是？”

一边发问，沉为还指了指这胖和尚的菜刀。

“别，高僧当不起，施主直呼小僧法号即可。”

“至于小僧为何在此处....”

说着，仁前和尚就停下手中的刀，在后边儿的一堆杂物中间掏出来一块儿木板将其摆在了自己的家当前边儿。

沉为三人只是一看，顿时脑袋冒出黑几条线。

只见这块儿木板上边儿毫不扭捏，只有几个大字。

天王寺素斋饭，走过路过不要错过！

下边儿还有一行小字——非免费供应。

这可真是.....直入主题！

其实沉为对于佛教的观感一直都不太好，毕竟你觉得一个能把寺庙都当成上市公司经营的，哪儿来的什么方外之地的气息？

这又与其他的那些企业有什么不同？

尤其是在深入了解过一些事情之后，他是真的更喜欢道教。

三清只需泥像身，佛祖却要金身塑。

乱世老道出山来，盛世归隐深山去。

乱世未见佛祖现，盛世处处是庙堂。

茅山派黎遇航、一代道教宗师李本纯、武当山程定远、李圆通道长、甚至我国开国将军之一的“独臂将军”——贺炳炎也是道士出身！

除此之外，还有许多许多的道士都死于抗日战中之中，喋血于我神州大地！

很多的道士甚至把自己的道观贡献出来，作为我军的防御基地，事发后整个道观的弟子都被杀害！

这一桩桩的事迹，让他简直是头皮发麻！

沉为很理智，他知道水至清则无鱼的道理，佛教之中也不全是这种满身铜臭味儿的人，佛教之中也会有大师。

但相比起我国本土萌芽发生，奉行无为之道的道教来说，佛教有些人有时候就像一个上不得台面的小丑——吃相太难看！

我们身边几乎没有道士的身影，道士在普通人的印象中，就仿佛传说中的存在一样，然而随处可见寺庙与和尚。

什么天价香油钱之类的事情屡见不鲜。

佛教里的有些和尚倒更像是将其作为一种工作，而不是一种对于“道”的追求，而且在以此牟利的同时还得披上一层虚伪的宗教外衣。

仿佛这样就会显得高尚许多！

回到此处，可能是矮子里边儿拔高个儿，沉为倒是觉得这胖和尚干脆，毫不虚伪。

直接就把牌子挂了出来，收钱也直接写出来！

想到他那副令人拜服的刀功，不免起了心思。

与史广浩和薛勇交流一番，两人也很是好奇。

于是问道。

“那你这斋饭多少钱？”

胖和尚摇摇头。

“施主，佛门净地不说钱，说缘！”