此次讲学颇为成功。

刘进宣传自己的某些思想，引得一些人对刘进感兴趣；

收拢了一批对力学颇为感兴趣的学子；

同时为自己未来谋划建立专门的研究部门奠定了一些基础。

但同样也得罪了一批人，且得罪的这批人在内外朝都已经开始成势了。

那就是儒家之学派。

正是得益于汉武帝的独尊儒术，表彰《六经，方有了儒家现在之地位。

然刘进三学的划分，儒家划分至人学分支之一。

这还不算什么，刘进竟然就差直接喊出来，什么学对统治有力，就用什么学了。

若真如刘进所想的那样，恐怕日后，儒学定然不会像如此，一家独大了。

利益相关之人纷纷开始有危机感起来。

且刘进乃是汉武帝亲自指定的太子之后的隔代继承人，这事情更是严峻了。

甚至不少人已经开始联络思索当如何阻止刘进上位了。

此次讲学，刘进所讲所述之内容自然传到了汉武帝的耳中。

汉武帝在听完刘进所讲述的内容，尤其是那句：“陛下独尊儒术，道家、法家、儒家均为人学。

其经世致用皆为治国，昔日秦国重用法家之学，方可奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。

然法家规矩之严酷，可于乱世强国却不可盛世治国，始皇帝未明其理，至大秦二世而亡。

顾法家虽为人学，却不通人世之变化。

牧民之道，务在安之。儒家之言，行仁政、而知礼乐，顺人情、而理尊卑。

陛下独尊儒术，表彰《六经何错之有？”

忍不住开口说道：“好，说的好，进儿之言甚是有理。

有此思想，方不可被腐儒所迷惑。

哎，不过进儿却忘了，有些话当做不当说。

恐据儿之后，进儿继位有所波折啊。”

想到这，汉武帝思索了一下，吩咐道：“来人拿笔来。”

接着便有人将纸笔奉上。

汉武帝弓着身子，眯着眼看着眼前的纸，开口写道：“朕隔代遗诏，待皇帝刘据大行，当立刘据之子刘进为帝。”

写完之后，汉武帝站直身子，开口吩咐道：“尚符玺郎何在？请传国之玺。”

符玺郎一听，吃惊的看了汉武帝一眼，接着低头道：“唯。”

天子的印玺颇多，除了和氏璧所制的传国玉玺外，尚有天子六玺，分别是：皇帝行玺，用于封国；皇帝之玺，用于赐诸王侯；皇帝信玺，用于发兵；天子行玺，用于召大臣；天子之玺，用于策封外国君主；天子信玺，用于祭天地鬼神。

一般而言，政事用天子六玺便足够了。

汉武帝在位五十多年，用传国玉玺的时候少之又少，怎么能不让符玺郎吃惊？

然，符玺郎就是管这些印玺的，汉武帝怎么吩咐，他便怎么用玺。