说完了“天、地、灵”三劫，元始天尊大致总结，无非就一个意思。

别看魔道凶焰猖狂，修成天魔甚至还能获得不死之身，可其中需要经历的劫数对比正道中人，简直数不胜数。

魔教教主罗睺大开法脉，把“自在天魔功”传的到处都是，可真正修成天魔之境的又有几人？

一百个里面至少有八九十是被劫数弄死的。

你心气再高，性格再傲，也得看看这里是什么地方？

这里可是洪荒，有的是天生的神圣，非凡的大能，比你强的不知道有多少，凭什么你就觉得你能够修成天魔？

再说了，咱“天仙道果”实际上也不比“天魔之境”差多少。

之前慈航问起“天仙与天魔的竞争力”。

根据二者的理念，天仙求的是长生，天魔不仅求长生，还奢求不死，好事都让天魔占尽了。

难道是仙道修不成不死吗？

当然不是。

大道五十，天衍四九，留取一线。

这一线是生机，更是余地。

为了不遭天妒，仙道处事往往留有余地，是以仙道劫数少，路途平坦，一帆风顺。

何况，“玉清上品飞仙妙经”一旦练成天仙道果，更可达成天人合一之境界，届时世间千百理念，万种术法，尽皆一眼既明，信手拈来。

便如孙悟空一样，修成“大品天仙决”之后，他对道的领悟已是超凡脱俗，种种法术一通百通。

可笑人们常将他的“地煞七十二般变化”当作七十二种神通，认为他的法天象地、分身隐身等法术，都是来自于此。

其实不然，原文早有明说：“天罡数的变化跟地煞数的变化”，天罡数代表三十六，地煞数代表七十二，其实是数字的计算方法。

至于他的法术从何而来，文中第二章对战混世魔王时便有记载：“原来人得仙体，出神变化，无方不知。这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

后来孙悟空也曾说过混世魔王，道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。”

语罢便驾起狂风，裹着猴子猴孙飞回了洞府。

由此可见，天仙道果是何等的高妙。

虽比不得天魔千变万化，无形无相的不死之躯，可说到对天地自然之理，法术中种种变化的理解，简直要超过天魔不知多少个境界。

二者之间，谁长谁短，各人自有评说。

反正慈航现在修的是仙道，屁股决定脑袋，目前肯定只念仙道的好。

要是他哪一天再修起魔道的话，到时再论起魔道的妙也不迟。

一晚上传道解惑，元始天尊将“玉清上品飞仙妙经”的种种关窍说的七七八八，再加上慈航又是天生神圣，资质、悟性超凡脱俗，不仅悟的快，甚至还能举一反三，让元始天尊对他十分满意。

二人约定第二天再来宣讲之后，慈航便出了玉清殿，照例往朝阳峰采炼每天诞生的第一缕至阳之气，待功行完毕，又赴御书阁背书。

从山海志异，背到民间邪术，又从民间邪术，背到旁门大法，慈航也不管能不能看懂，反正先囫囵吞枣的全部背会。

待到他修成天仙道果，今日背过的书，到时候自然就能全部被他理解并学会，甚至应用。