这话一出。

周围众人也纷纷扭转了之前对许靖的看法。

忘恩负义，或许只是悲伤过度，激愤难当所致。

太玄一脉。

桓荣葬扬子。

襄公矩葬桓荣。

如今，轮到许靖埋葬襄公矩了。

为此而推辞了陈仲亲自指点的大好机遇。

这份“纯孝”，却也不假。

“也好，待你突破感应，便可寻我取回乐玄筇杖。”

陈仲对许靖点点头，然后就该丁夏了。

说心里话，陈仲对此次论道很失望。

除去王承先带来的些许关于“体用说”的惊喜。

其余的，乏善可陈。

丁夏的邀请，陈仲并不太想应下。

然而就在这时。

受伤不轻的王承先开口了。

“我等修行至此，前路已尽，但凡有志于仙道者，无不感受迫切，今日难得高修云集，若无所长进，更不知何日复有此等良机。”

这就是响应丁夏的提议了。

但在场之人，除去丁夏，现在还有谁支持形名说吗？

王承先的观点，其实跟形名说并不一致，他只是单纯反对继续死守着五行论不变而已。

至于谢鲲、羊坛这两个从北侧座席中出来的。

一开始大家都没察觉谢鲲的修为境界。

在檀德台上并肩对抗雁冲军时，才晓得这也是一位大修士。

但谢鲲不争，羊坛修为不足，给人的感觉，总还是两个小辈。

这样，剩下的就再没有支持形名说的了。

如此，还怎么论道？

高获问：“仍是形名与五行之论？”

丁夏拱手道：“形名也好，五行、太玄也罢，实则我等议论，皆为求道而已，以下愚之见，形名、五行俱可搁置，今日当论求道！”

求道？

陈仲有些感兴趣了。

这正是他最初听到董志张说，桓志召集论道法会，而愿意来此的根本目的。

恰好，如今能够参与论道的人少了，但却也精炼了。

除去一众大修士，晚辈中，也就是许季山、高获和杨凤后面，还各自跟有一两个，总共也就四人。

“如此、也好！”

陈仲给出了肯定的答复。

王承先顿时露出喜色，双眼中，毫不掩饰，尽是仰慕——对陈仲。

陈仲在阴阳道宗，可是相当多青年弟子心目中的偶像，地位仅次于祖师冲玄子何丹，以及有着“大贤良师”之称的张角。

只因当年陈仲这么一名道家修士，却将诸多专研阴阳的，以阴阳家道统为传承的太平道宗修士都折服了。

抱阴而负阳。

在《道德》中仅有这么一句提及阴阳。

陈仲却将之阐发极深，使诸多太平道宗的青年才俊自愧不如，甚至多得启发。

到如今，太平道宗内有许多青年修士，都在尝试兼修道家与阴阳法门。

王承先，只是其中之一。

“陈公，晚辈手段于山上尽已施展，愿得品评。此外，五行论行世数百载，终究未有寸进，晚辈想问，诸位何以定要拘泥于此？”

听了这话。

陈仲与众人不约而同，露出笑意。

王承先固然年轻气盛，如今看来，果真是少年心性，率直可爱。