在看到了那幅山水大轴，明白宋濂为什么造出那么的声势了。

鹅湖之会。

宋朝淳熙二年的一场士大夫盛会。

程朱理学和陆学的一场著名公案。

宋濂考校过三人的品行以后，接下来就要检验三人的真材实料了。

廖世荣和侍郎长子松了一口气，一切都在商讨的可能里，也是他们最擅长的经学。

真要是比试诗词曲赋，两人肯定会输给写出《六世三藏》的胡汉山。

至于经学，直接就把胡汉山排除在外了。

这可不是像诗词曲赋那般可以凭空想象，经学依靠的是十几年如一日苦读的水磨工夫。

胡汉山同样是松了一口气。

看着那些佶屈聱牙的经学就头疼，更别说每天熬着苦读了。

廖世荣为了先拔头筹，先入为主的给太子五经师留下一个好印象，用肚子里多年来苦读的学识先说。

鹅湖之会这桩公案，本来就是程朱理学和陆学一场争论，争论谁的学说才是正统大道。

廖世荣精通陆学，说起了陆学精义：“不论是程朱理学还是陆学，最根本的争论在于格物。

晚生以为格物就是本心，是发明本心。

不一定要读很多的书，也不比忙于印证外界事物，只要养德性就能通晓事理。

成为一代贤人......”

话还没说完，侍郎长子叶庆元就急了，高呼道：“你可知月印万川呼！”

“格物分明就是穷尽事物之理，读书人不多读书怎么明智？

格物致知。

致，推极也。

知，犹识也。

只有明白了事物的原理，才能获得真实.......”

胡汉山站在旁边一言不发，看着廖世荣叶庆元两人在那唇枪舌剑。

引用各家经典，信手拈来各种经学要义。

不禁有些目瞪口呆了。

这还是他以为的酸腐儒生吗？

不单单是能够随口说出各种典故，还在徭役、课税、典农、解运、巡仪等治理方面，有着鞭辟入里的理解。

胡汉山真是开了眼界，难怪这块土地几千年来都是最强盛的大一统王朝，儒学在治国安邦方面确实远胜坤舆万国。

坤与万国轮换了那么多朝代了，始终还是像先秦一样依靠的是人治。

这块土地早在汉朝，就已经从人治上升到了国治。

胡汉山从刚开始的漫不经心，慢慢变成了认真听了进去。

两人争论的是一桩公案里的道统之争，说的却浅显易懂，这也是儒学真正所提倡的。

尤其是在叶庆元详细论证月印万川时，各种高深道理用浅显语言说出了。

胡汉山这个不学无术的纨绔，都有着获得学识的满足感。

大呼过瘾。