中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下您的号令。您应上为祖宗的基业着想，下为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢。”曹丕很久以后才止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”当时，大臣们刚刚听到曹操去世的消息，相聚痛哭，一片混乱。司马孚在朝堂上大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立新君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗。”于是命令群臣退出朝堂，安排好宫廷警卫，处理丧事。

司马孚是司马懿的弟弟。大臣们认太子曹丕即魏王位，应该有汉献帝的诏令。尚书陈矫说：“魏王在外去世，全国惊惶恐惧。太子应节哀即位，以安定全国上下的人心。况且魏王钟爱的儿子曹彰正守在灵柩旁边，他若在此时有不智之举，生出变故，国家就危险了。”当即召集百官，安排礼议，一天之内，全部办理完毕。

第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕继承曹操为魏王，下令大赦天下罪犯。不久，汉献帝派御史大夫华歆带着诏书，授予曹丕丞相印绶和魏王玺绶，仍兼任冀州牧，于是曹丕尊奉母后卞氏为王太后。

魏王曹丕的弟弟鄢陵侯曹彰等人都回到自己的封地。临侯曹植的监国谒者灌均，迎合曹丕的意图，上奏说：“临侯曹植酗酒，言辞轻狂使用慢，动持并胁迫魏王的使者。”曹丕贬曹植为安乡侯，将曹植的党羽，右刺奸掾、沛国人丁仪，黄门侍郎丁兄弟，二人及两家男子全部处死。

一年后，曹彰封公，两年后，封任城王，三年后，曹彰在进京朝拜曹丕，期间突得急病，暴毙于府中。

曹丕继位后，改建安二十五年为延康元年。

初登高位手掌大权的曹丕，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。

面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。

曹丕迅速做出反应。他笼络和扶植自己的政治势力，重新分配在权利蛋糕上的占有份额，同时打击排除异己势力。

二月，任命贾诩为太尉，华歆为相国，王朗为御史大夫。已卯，任命夏侯惇为大将军。

在即位魏王之初，曹丕便出台两项新政：第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。

第二项就是“九品中正制”，这是由陈群向曹丕上书的，同时也是一个交换，政治上的交换。

曹丕继位之初，就把陈群封为昌武亭侯，徙为尚书。

并且让陈群制作出选人用人的法子，陈群就搞出来“九品中正制”，或者说“九品官人法”，不过无所谓，二者是一种制度。

早起的“九品中正制”还可以，因为此时两汉的察举法，已经形同虚设，曹操甚至多次发布求贤令，曹丕迫切的需要一个新的制度，可惜这个时候的天下只能靠世家大族，为什么？一句最简单的话，黔首不识字。

不借助这些世家大族，用什么，“科举？”这不搞笑。

看过很多小说上，穿越到了，三国，直接搞科举，有的还能搞出内阁，还有个直接民主，政协的，服了，真服了，咱们能不能看看生产关系和基本盘啊？

生产力不够，科举？内阁？这个时候，“人”指的是世家大族，不是黔首，黔首没资格叫“人”。

什么制度，一切制度，都得看施行的人啊！

俗话说，上有政策，下有对策，皇权不下县。

而且，科举制度的成型，要到宋朝，宋朝的生产力到什么地步了？

半壁江山，人口过亿，你看唐朝做到了吗？

尤其是明清，很多人都喜欢汉唐，可是实际上，明清的生产力，高于汉唐。

当然这不是，明清有多么强，而是生产力的逐渐提高，生产技术的逐渐革新导致的。

为什么说，汉高帝非常厉害呐？

这是个布衣天子！

为什么说朱元璋厉害呐？

这是个乞丐皇帝！

九品官人法的初衷是好的，他是先进的，相比于汉朝的制度来说。

可惜还得看人啊！到了晋朝的时候，已经彻底沦为士族的装饰品。

“上品无寒门，下品无士族！”成为了事实。

曹魏时期的文、明二帝时期，还能较为客观的选人。

可是等到了司马家渐渐掌权的时候，就变了。

政治上的交换，让曹丕统合了国内的势力，也为称帝做好了准备。

很多人以为，曹丕在曹操死后很快称帝了，可是实际上，曹丕用了快一年的时间准备。

曹操是公元220年正月去世的，曹丕在11月25日才篡汉自立。

曹丕明面上作为开国太祖，实际上不是开国祖，怎么看也是曹操。

所以和刘邦，朱元璋不一样，只能和国内的世家大族交换，换取支持。

当然，你要说李世民为什么也行，因为李世民是马上皇帝。

很快，曹操去世的消息，传遍了天下。

身在公安的孙登，听到曹操去世的消息，正在写字，顿了顿，继续写字，同时心里也不由得感慨一句“唉，一个时代的结束！同时也是三国的开始！”孙登写完文章，抬起头，看了看璀璨的星辰，喃喃自语：“我，又能否，改变历史，结束乱世呐？”。没有人知道，孙登能否做到。