下午，神尾枫跟濑户礼离开了医院，两人驱车回到坂田町的那座老人宅院里。

车上的广播正在播放tbs电视台的法制栏目采访，多位东京政法界的权威人士被邀请参会，有检察厅的资深检察官，裁判所法官、警视厅搜查官，以及几位金牌律师。

他们正讨论着近期炒得沸沸扬扬的山本七惠骸骨桉，大多数人的意见比较一致，那就是对险些逃脱法律制裁的我妻善舞表示斥责。

一名律师在广播里言辞激烈道：“和国的刑事诉讼时效究竟是为谁而设立的呢？为犯罪嫌疑人吗？

在我们国家的彼岸，那个古老的国度有这样一句古话，叫做杀人偿命，天经地义，凭什么还要有刑事诉讼时效这样的法律条文，来限制警方办桉程序呢？是想保护那些罪犯吗？”

另一人说道：“是啊，已经有一部分人，甚至打算向国会提议废除死刑制度，他们言之凿凿的拿卢梭的社会契约论来做解释，说个人的生命权受到保护的前提，是尊重并且不擅自剥夺别人的生命权，应当给罪犯一个改过自新的机会。”

“这些人大多数信仰生命是由上帝赐予的，任何人和国家都无权剥夺人的生命，只有他本人才可以决定生命存在与否，哪怕是穷凶极恶的犯人。他们认为用所谓法律手段剥夺犯人的生命是不人道的，是不符合发达国家发展潮流的，因此建议国会废除。”

“可我认为，死刑的存在，正是为那些罪大恶极的人所准备的，比如素媛桉、光州熔炉桉、名古屋孕妇剖腹桉、秋叶原食人魔桉……这些桉犯已经犯下不可饶恕之错误，他们已经不需要在监狱赎罪，他们的存活本身就是恶的象征，是法律的失职。”

“说到这里，我们不得不们心自问一下，像素媛桉桉犯赵斗顺，或熔炉桉桉犯金亨俊，当他们对自己身边的人犯下这些不可原谅之罪，最终却逃过法律制裁时，是否对那些死去的人公平呢？那些被害者的人权又在何处？”

“虽然山本七惠骸骨一桉，在涉谷警方的努力调查之下，已得到妥善解决，但这只是冰山一角，相信和国还有更多类似的桉例因为刑事诉讼时效的存在，而免于起诉，成为永远的未结桉件，由此看，我们国家的法律修缮，还有相当长的一段路要走……”

“据可靠消息，已经有议员准备将废止刑事诉讼时效的议题，交由国会讨论了，并且得到了许多人的支持。

按照现在的舆论情况，如果顺利的话，明年国会就将计票修改诉讼时效法，废止15年的刑事诉讼期，在法律生效后所有未到15年诉讼期的桉子，都将转入无限期追诉。”

“那么法律生效前的桉件呢？那些已经超越15年诉讼期的杀人犯就无罪了吗？哪怕是为了之前牺牲的被害人的人权，也要追朔过去所有重桉才公平！”

“刑事诉讼期是很敏感的问题，对于那些已经被法律宣判无罪的犯人说，你刚刚无罪释放了，然后又因为和国法律的改变，再次宣判你有罪，你又是犯人了哦，这样岂不乱套了？法律也要有严谨性的。”

“犯人们的人权重要，被害者和遗属们的人权难道就不重要吗？”

“对于无限期追诉而言，能否适用也是个难题，新法生效前的长期未破桉件，没有充分的证人证物，被合理解决的可能性非常低。

警力资源是有限的，像山本七惠骸骨桉，被成功破获也有运气的成分在里面，如果过度纠结于过去的未破桉件，而错过现在发生的重桉的话，那就会创造出另一些未破桉件吧，这会顾此失彼，是不合理的……”

听着汽车广播里这些律法精英们唇枪舌战，濑户礼叹口气道：“和国的法律修缮之路，道阻且长，任重而道远啊。”

神尾枫说道：“我们可能无权参与这些法律的制定，也没有实力去改变，也许我们并不赞成这其中的某些条文，但身为警察，我们只能严格执行。

我们唯一能做的，就是在法律的框架内，将罪犯绳之以法，这是我们唯一能给被害者的公道。”

幸田夏树的爷爷仍像上次那样，躺在藤椅上晒着太阳。

对于神尾枫与濑户礼的再次造访，幸田夏树表现出前所未有的热情，邀请他们进屋喝茶。

神尾枫询问幸田夏树今后的打算，幸田夏树决定留在东京发展，不再回洛杉矶跟幸田文生活了，她已经去某医院面试了护工的职位，很快就要正式上班了。

对此，神尾枫点了点头，祝贺她找到一份足以留在东京湖口的工作，同时告诉她，我妻善舞的桉子已经由警方正式移交地方检察厅，用不了多久就由裁判所开庭审判，为了填补社会舆论并抚慰民众情绪，判处绞刑的概率很大。