夜色湮没大地，蛙叫伴着蝉鸣，偶有清风，吹起长衫。

周文成脚步轻盈，身影极快。

一路上念念叨叨着什么。

太阳由东而出，自西而落。

按照中医五行观念来理解的话，世间万事万物都可以从阴阳辩证的角度去看，太阳就是一个最简单的例子。

清晨时，日出时阳气开始生发，阴气开始退散。

正午时，一天中的阳气来到最旺盛的时期，并由此开始衰弱。

黄昏时，日落西方，阳气消失，阴气开始生发。

午夜时，一天中的阴气来到最强盛的时候，并同时开始减弱。

老人家通常说晒晒太阳有助于吸收阳气，其实追溯往昔，也是由此而来。

不过同样是晒太阳，也有不同的说法。

男性一般晒的是背部，女性则恰恰相反，要晒腰部才能够吸收阳气。

这是因为身体构造不同，所导致的阴阳差异。

男性阳面在背，阴面在腹；女性则时阴面在背，阳面在腹。

看吧，人体自身又是一个独立的阴阳小系统，而人体同时又处在天地这个大系统之中。

这样的例子在生活中可以说是随处可见。

小六壬对于“阳气和阴气”的理解，则又加入了“数”这一全新角度。

比如说，在小六壬中，它用数字“七”来表示太阳在东方初升时的状态，用数字“九”表示太阳在正午至高处的状态，用数字“八”来表示太阳在西边落下时的状态，又用数字“六”表示太阳在午夜最低（地球背面离人距离最远）处时的状态。

一开始周文成是对这里的数字表示不太理解的，因为正常的逻辑顺序，不应该是“六七八九”这样顺着来么？

不过融合小六壬的知识体系后，他就知道这样用数的含义所在。

“数”同样是一个独立的小系统，分为阴阳两个部分。

结合现在数学知识来理解的话，阳就是奇数，阴就是偶数。

因此少阳是七，老阳是九；少阴是八，老阴是六。

从清晨到正午，阳气逐渐增加，七随之上升为九。

从黄昏到深夜，阴气逐渐强盛，八随之上升为六。

前者容易理解，后者会有人质疑，八到六的变化明明不是减小了么，为啥说是上升的？

这里要注意的是，上升的是阴气，和阳气相反。

代表阴气的数字越大，阴气本身其实是越小的，反之亦然。

实在不懂的，可以将其理解为正数和负数的关系。

每当阳气和阴气开始转换，也就是太阳初升和落下时，都是人体重新对环境进行适应的时候，因此这时人体内的变化很大，容易产生慌乱不安或者无所适从的感觉。

于是古时的人们，就用“七上八下”来形容这种身体和心境的变化。

久而久之，人们只记得了“七上八下”这个词，却说不出其中所以然。

诸如此类，繁不胜举。

《小六壬》本就源于易经，实际上它是易学的一种延伸和使用。

周文成这几天将系统奖励的物品分门别类进行归置后，发现关于“书籍奖励”这一部分，严格来说都是围绕易经展开的。

具体而言，又可以分为五个大类。

其一，山术，又称仙术。

所谓山，其实就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以此达到身心强健的目的。

食饵，则是利用补药、酒及日常饮食来加强体力，进而治疗疾病的一种方法。

筑基，则是利用禅悟、静坐等来控制人的精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典，则是以老子、庄子思想为基础，进行冥想、辟谷，进而达到修心养性、感悟天地的一种方法。

拳法，则是以习练各种武术用以增强体魄的一种方法。

符咒，则是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。

其二，医术。

医术又包括了针灸、方剂、灵治等方法，主要用于治疗人体的生理和心理疾病。

针灸，它是针法和灸法的合称，主要是利用人的脉络穴位，气血循环的原理，通过刺激患部的方式，用来治疗疾病。

方剂，它是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病，或增强体质进行修炼的一种医术。

灵治，利用掌握人的心灵，即心理状态，以各种方法达到治疗人心理疾病的一种医术。

没错，咱们的老祖宗早在几千年前，就认识到了“心理治疗”的重要性。

君不见，孔明先生一纸“只欠东风”，立即就让卧床不起的周瑜“康复”了。

例子虽有不妥，却足矣说明，在古人眼里，“心病仍需心药治”的重要。

其三，命术。

所谓“命术”，主要包括“紫微斗数、星平会海、四柱八字、七星命理”等，都是以人的生辰八字和阴阳五行为理论基础。

紫微斗数，不仅融合了天文地理风水周易卦象，更是将星象学和社会学融入其中，难确实难，但准也是真的准。

这玩意儿光是里面的星象学和占星学，就不知道甩了西方星座的塔罗牌占卜多少年。

星平会海，主推八字，对于命局的判断很准。

四柱八字，又叫子平法，是以四柱的干支为八字的算命方法。

七星命理，以龙盘、凤盘定天地，配以生辰八字，形成天、地、人三才的算命方法。

不同命术着重算的事情不同，有些定六亲准，有些断命格准，要视情况而定。

不过归根结底，命术都是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，趋吉避凶，进而改善人命的一种学问。

其四，相术。

所谓“相术”，主要包括“印相、名相、人相、家相、墓相”这五种，通过观察现象或望气来形成相的一种方术。

印相，一般是观看人的印，以此取定命运的方法，这种后多出于佛教当中。

名相，是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相，又具体分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色，从而知人吉凶、病理的一种方法。

家相，又叫地理，也就是阳宅的风水，通过观察其格局、布置，进行分析推断主人所居住环境吉凶的一种术法。

墓相，即大家常说的风水，也就是阴宅，通过选地安葬祖先等，从而达到对后代子孙荫庇的一种术法。

总之，“相术”始终离不开眼睛对于自然环境、人文地理的观察，以此达到趋吉避凶的目的。

其五，卜术。