应征者，陆言。

主簿大笔一挥，写下了陆言的名字。

他获得了前往边境的资格。

接着写路引，盖章，一套流程走下来，一天也差不多过去了。

三日后，陆言随着队伍出发。

这是第一批动身的队伍，有士兵，有匠人，也有书生。

前面开道的是骑兵斥候，中间是步兵，最后方，就是陆言等人。

以陆言为代表的一批人，他们一无作战能力，二无抵御风险的功夫，三还能充当后勤的作用。

从目的地上说，出发的人一共分为两批。

一批是士兵，前往高昌，同时还有匠人跟随，负责机械制造以及后勤工作。他们此去，打仗去的，要冒着生命危险。

另一批，则是陆言这种“肩不能挑担，手不能提篮”的文弱书生。

文弱书生不是去上战场打仗的，行军的时候，也可以兼顾后勤，但主要职责是宣扬大唐国威。他们要把艺术和文化，传播到边远的地方，教化顽固不化之人，努力开创一个太平盛世。

从敦煌走到长安，再从长安走到敦煌，陆言都走过了。

不过这一次有急行军的意思，一路上自然不能再慢慢悠悠的走，而是要急，要快。

陆言倒是还能适应，因为他有武艺傍身，身体素质远超常人，其他人可就不太妙了。

因为陆言使用的这具身体没有从事过高强度的体力劳动，脚上没有厚茧，所以陆言只是在急行军的前些天，很不适应的长出了水泡。

但当他把水泡挑破皮，再长成老茧，后头基本上就没什么难受的了。

而其他人，有的因为吃不了急行军的苦，半路就病倒了。有的，水土十分不服，越是往西北，越是忍受不了风沙热浪，一天天的呕吐，或脱水，昏厥不醒。

还有的人，中途直接放弃，想要打道回府。

当然，打道回府是不允许的，因为会影响军心士气，所以通常会招致一番十分严厉的批评。

只有一种情况，可以被允许留在驿站里，不跟着大队走，那就是身子已经病得实在走不动路，成为队伍的负担，才会被留下。

然而被留在驿站里也不是什么好的去处，因为如今的驿站已经不是当年的驿站，悬泉置也不是当年的悬泉置。

丝绸之路因为战乱和硝烟，沿途的驿站大部分丧失了中转站和补给的功能，渐渐的也就荒了。

驿站荒了，商人的安全和利益得不到充分保障，所以走商的人越来越少，经济也逐渐颓靡。

这一连串的反应是连锁的，也是要命的。

陆言因为在丝绸之路打通之后，也在模拟器里“幸运”的走过一次商。

当时的驿站体系还没有这么成熟，沿途的安全也没有保证，沙匪横行，走商就是死里淘金的行当。

而如今，情形也不比当年好上多少。

陆言看着一路上的荒芜，幽幽叹了口气。

他们这些匠人书生，待遇还算是比较好的，如果身子实在不适，可以留下，但其他行军的士兵，可当不了逃兵。