“地狱变相图”之中竟然藏着这样一份密匙，这更像是一种境界而不是一种实力体现。

在佛教之中此类人称之为菩萨，在道教中被称为真人。

他们的身体周围是有很强的磁场，可以去无形之中不断影响着别人，他们所在的地方就是道场就是洞天。

但崔崇的身上所加持的表壳不过是因为身体内的画卷而已，并不是自身所达到的这一种境界。

不过他也获得了一个能力佛家大手印，大随求菩萨手印，相比起颇为大众的观音菩萨手印较为冷门。

他体内流淌着如装满水壶之多的大概就是传说中的法力了，这一种与身体内的毕方之力有种同根不同源。

相比较之下心灵境界带给他的远远胜过法力带给他的加持，他的心灵境界达到了佛家常说的无欲无求大清净的状态。

也是古人常说的擒住心猿降住意马的常定，八地菩萨永不退转。

与他技艺相同，实力相当的对手交手之下他的大脑思考已经超过一个近乎恐怖的状态。

可以近乎压制的状态面对对手，可以预知任何未知的危险提前做出应对。

可是冥冥之中，他觉得自己与那山上的灵隐寺产生了一种看不见的关系。

这就是因果，自己就是修心。

他对于自己所在的地方是未知的，看到满目疮痍的场面他会生出怜悯可那是人性，却不是因为佛性。

从本质上来说佛是他而他并不是佛，他也不会因此而遁入佛门。

因为这种境界只是借用外力，而非本身加持修行的。

崔崇只看见与自己当面走来一位中年男人，他手中握住佛珠看见自己时眼神中有孺慕可没有其他人的狂热。

他底头双手合十说道：“尊者当面，求赐下修持之法”

“不可说，不可思，不可去，不可空”

若论佛法修为他的境界不如那灵隐寺的主持如松，不如眼前的儒雅气质的中年人。

并不是他们读过典籍胜过自己，因为对于信仰他的心不诚。

他从始至终心中只有一个自己，修持的是自己加持的也同样是自己。

四不可，也只是在那一刻心中所悟，既然能够遇见赐给他缘法也并无不可。

若是悟了便说明他有缘，若是悟不了与他也无干系。

他有些明了，那寺庙时如松的想法了。

就这样来时渺渺，去时渺渺。

他的身影也再次消失在原地，脚下的步伐明明只是迈出一步却是消失很远。

有些懵懂的灾民口中念着：“菩萨慈悲”，起身又继续排着长队。

对于没有获得什么结果的他们也没有抱怨，在心中这个称呼也仅仅像是一个符号一样。

下人也恭维着：“大爷慈悲，所以菩萨才会特意度化”

在他们心底在这一刻也有所动摇，在思索着难道这个世道真的存在好人有好报这一件事吗？