历史上为季汉鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮说：

“大都督，当今天子对君和君父而言，乃冬扇夏炉也！”

刘基惊了，诸葛亮竟然会说出“天子没用”这种话！

刘基问他二人：“子敬，葛兄，何出此言呐？若有诸侯挟持天子号令群雄该怎么办？”

鲁肃和诸葛亮对视一眼，诸葛亮伸手让鲁肃回答这个问题。

鲁肃见既然话已经挑明，那么也没必要装什么汉室忠臣。

于是他对刘基说：“大都督所忧不无道理，然而您和主公乃汉室宗亲，若有中原群雄挟持天子，正是给您出兵北伐之借口！”

一个词从刘基嘴里脱口而出：“清君侧！！！”

鲁肃重重地点头：“正是如此！”

鲁肃继续说：“大都督所言‘挟天子以令诸侯’最初乃秦相张子之策。此策妙虽妙矣，用计者却必须做到一点！

此一点乃——后方安定而！

彼挟天子者，必须隔绝忠义，蒙蔽圣听，以求独断朝局！

否则，乃搬起石头砸自己的脚。”

刘基点头，挟天子以令诸侯，听上去是挺美好。

但天子贵为天下之主，其自身所具的影响力也是非常强大的！

这点在曹魏篡汉之前尤为突出！

三代以降至秦汉，天子的法理性和正统性是非常强的。

夏朝的开创，乃是因为大禹治水，舜禅位于禹，这是全天下人都服气的。

而殷商是因为夏桀无道，汤代天伐无道，正统性也毋庸置疑。

周就更不用说了，商纣无道，武王伐之，而后周公制周礼，天下归心！

秦灭六国一统天下，始有皇帝，书同文车同轨，华夏首次彻底地归为一统！

项羽杀子婴，天子之位空缺。楚汉争霸，刘邦击败项羽上位，继承秦制，正统性也毋庸置疑。

但从曹丕代汉起，人们开始明白“天子“这个光鲜靓丽的位置，好像只要谁的实力最强，谁就可以做得！

“三马食曹”更是加剧了这一印象。

而曹丕强迫汉献帝禅位的步骤，也成为了后世所有篡位者的模板。

要知道在曹丕之前，是没有合法的篡位手段的。

两晋南北朝、隋、唐、五代、宋、元、清，这些王朝的开创者，无一不是参照曹丕的手续篡位。

而现在还是大汉朝！

掌控大汉天子，就意味要随时防范那些仍然相信炎刘的世家和百姓！

且看“衣带诏”一事，虽然谋事者败，但那也是魏武手段非凡。

再到关羽水淹七军时，曹魏境内更多有起事响应者，要“诛曹辅刘”。

这些事情都说明一个道理：天子这东西好是好，但挟持天子也是有代价的，就看你能不能承受得住！

以魏武曹操的手腕尚不能抚平这些“暗流”，换一个弱势一些的人来，他真得能完美地“挟天子以令诸侯”吗？

而且很多人也高估了“挟天子”的作用，似冀州牧袁绍，同样可以利用自身的影响力，影响朝堂的决定，让天子和曹操加封他官职。

河北士人也没有因为曹操控制天子，就弃袁绍投曹操，反而是曹操手下的人多有暗通袁绍的。

所以一切还是以实力说话，纵使控制天子，自己没有实力的话，只会是取祸之道！

想明白后，刘基感叹道：“天下事，何易有之？”