三界随着时间流转，细细的分为：仙界，妖界，鬼界包括地府，魔界，人间，再有的，便是那些得独厚的灵物自称界罢了。

可笑人类一直以为鬼神之是虚假的，信又不信。

当黑暗降临，地沦陷，你们也就这些日子且逍遥快活吧，一无所知的羔羊才是最快乐的。

路水嘴角上扬，眼里凝聚一团黑色，突然空间里的凤卧白虎簪闪出光芒，整个破碎掉，从其中钻出两道兽形，华丽的凤凰，雌雄同身，高傲的白虎，震慑邪灵。

论语谶曰：“凤有六象九苞。”六象者，头象，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。故子欲居九夷，从凤嬉。物飞而生子。

除了灵山上这一只凤凰外，其余皆分为凤鸟，凰鸟，凤凰也继而衍生了其余种类。

鸾瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。

鵷鶵山海经南山经：“南禺之山佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦凤属。”庄子秋水云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”

鸿鹄文：“鸿，鸿鹄也。”又：“鹄，鸿鹄也。”王氏句读云：“鸿鹄二字为名，与黄鹄别。此鸟色白，异于黄鹄之苍黄也。”博物志云：“鸿鹄千岁者，皆胎产。”按：尔雅翼云：“鹄即是鹤音之转，后人以鹄名颇着，谓鹤之外别有所谓鹄，故埤雅既赢鹤，又赢鹄。盖古之言鹄不日浴而白，白即鹤也。鹄鸣哠哠，哠哠鹤也。以龟、龙、鸿、鹄为寿，寿亦鹤也。故汉昭时黄鹄下建章宫太液池而歌，则名黄鹤。神异经鹤国有海鹄。其余诸书文或为鹤，或为鹄者甚多。以此知鹤之外无别有所谓鹄也。”

鸑鷟此鸟为凤凰之佐。禽经云：凤之者，曰鸑鷟。五彩之文，三岁始备也。国语曰：周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。

这些多为常见的凤凰所属。

白夜斥蟹记载：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则下大安宁。”

也见凤凰则会下平安和宁，凤凰本身就是瑞兽，降临带来祥瑞也是正常的。只不过下太平有些夸张罢了。

现代社会哪怕真的出现在人前也会被各种“知情人士”用科学，用自然现象来解释掩饰，然后自己偷偷摸摸的目瞪口呆。

白虎主战，所以白虎所到之处必定会战乱四起。白虎是七宿星君四象之一，被称为西方之神和战伐之神，也与长生大帝有那么一点关系吧。

但是灵山上的白虎和凤凰承于地，聆听佛语，灵气洗涤，自然和寻常的白虎，凤凰不同。

白夜斥蟹这是一本从古流传至今的神书，记载霖人三界，金木水火土五行的各个事情，真真假假掺和，可信度在百分之六十到百分之八十之间。

到底是真的还是假的？其书作者也是被列为：三界讨厌榜，榜上有名呢，其书也是畅销书之一。

和地府三千事不同的是，地府三千事记载了自地府初现到如今的事情，由各位判官一同记载，纯属真实。

白夜斥蟹的作者名为：白夜，谁也不知道这个白夜从混沌到现在是否是真实人物，是否还存活着。

这迄今都是一个未解之谜。