自己来之前，还真担心王后会给自己使什么“绊子”……他有担心万一王后为难自己，怎么办？……

毕竟，自己只是在稷下学宫学习的一个学生而已，目前侥幸得了作文大赛优秀奖……如果王后要“戏弄”自己，也只有乖乖被戏弄的份儿……

“原同一种性，只是别形躯。”

……告子恍如中了魔怔，整个人恍恍惚惚的……之前自己理论里面一些力量，仿佛一下得到了所有助力！他瞬间明白，自己的“短板”在哪里。

顿时，告子对我很恭敬，捧着丝绸说道：“王后娘娘果真不是凡人，今日一读王后娘娘所作诗，令某茅塞顿开……朝闻道，夕死可矣。”

我淡淡摆了摆手，说道：“你与孟子的辩论，我悉已知。关于他所谓白羽之白，白玉之白，白马之白……虽然都是不同性质的白，但都属于白，其白具备所有性质，这就是所谓的真性。真性包藏所有，而白羽之白、白玉之白、白马之白，不过各随因缘而有白，所有白性不同。是真性当中的随缘法。至于人性、牛性还是马性，与我呈现给你的诗一样，其性本来一个，但是由于因缘不同，所以是人性、牛性和马性。”

告子目瞪口呆，道：“娘娘真乃天人也。不知娘娘学习的是？……”

我笑了笑道：“我学佛。”

“佛？……”此时佛教还没从印度传来，所以，这些人从未听说过“佛”是什么。

我暗暗“咳”了一声，道：“佛，就是完美的人。你我生来便是完美的人，所谓人人是佛。然而，经历胎迷，种种阴魔，所以，人表现出来的各有不同。倘若一一打破迷雾，则佛光自显。而佛相本是圆满的，真性即是佛的本来属性，无一不完美。因缘法意味着无论是怎样的佛，堕入如何因缘，当以因缘解之。”

告子听得入迷了，听说王后娘娘貌似是无盐一村女……如何有此文化道德……所以只能觉得她是“天人”了。

“佛有法性身，法身、化身以及报身。法身人人有之，但不少人沉迷世俗，所以不知化身是佛看见人类苦难而变成某一形象，拯救众生报身则是你修佛以来，达到怎样的程度，这个是报身。”

告子忽然发现佛的理论，即符合孟子的“性善论”：人人是佛，本来圆满，不就是性善吗？……但也符合了荀子的“性恶论”：人遭受了胎迷以及一切阴魔，被尘世障碍所迷惑，岂不也性恶吗？……

关键处在于，对于人性的肯定，即人本来是圆满的，但是生下来那个“性”未必是真性……所以在理论上又超越了荀子的性恶论，而提供了一种更为真切的现实村子，即“性恶论”是虚假的性恶论，本来并不恶，只是被迷，勘不破世俗障碍……

所以，对于人性，也显得更有信心了。

所以佛的理论超越过了荀子的“性恶论”：即性恶属于虚假存在，但同时也与“性善论”完全不一样的是，它认为人的属性是佛……但是，仍然跟“性恶论”里的人一样，需要不断的修行与学习……从而达到破迷开悟的程度。

所以，它可以说是结合了性善论和性恶论的两大特色，但又超越于它们：

一是你本性是善的，二是假如你不善，因为你被尘世所迷……但是你有成为本来的你的资格和理由……重要你善于学习……

所以，佛的理论显得更先进了。

告子越想，越是佩服地五体投地……最后，痛哭流涕，道：“我齐国有此王后，齐国之幸啊！……”最后，抖抖索索地问我，道，“不知道臣是否可以将佛的理论，发扬光大？……”

我皱了皱眉，道：“你且不要发表关于佛的理论，因为这涉及宗教……显然，告子愣住了，还不知道啥叫宗教……心想王后娘娘果然厉害，说出来的话，自己有的都不懂……你只要发表关于你的真性说，真性本来圆满，而随因缘变化，各有其果，可好？……”

“是。”告子虽然有些惋惜，不能说“佛”的理论了，还有什么“法性身”法身、化身和报身……听起来既玄异又给人充满了无尽的力量，还有什么“拯救众生”，跟儒家的“兼济天下”差不多……但是好像还要多一点……要知道，众生可不仅仅包括人啊，连蚂蚁和蛇还有猪狗，也都属于“众生”吧？……