大胡子：“怪不得茶馆的阿佳，这是祭祀的地方。”

胖子：“用活人祭祀，那是大红祭，在原始社会也不奇怪。”

我：“活人血祭是最高等级的献祭了。可能在这个祭坛的祭祀，用不上活人这种级别吧。”

耿哥：“这个墙面没有活人献祭，是为了不和那个墙面的画面冲突。一边杀人，一边造人，不协调，所以用羊。”。

耿哥的意见总是一针见血，废话很少。

我兴奋地叫着：“我知道了。耿哥，你提醒了我。”

花儿拉住我问：“知道什么了？”

我解释：“耿哥刚的提醒了我。我觉得，这是远古时代的生殖崇拜场所，是巫师进行祭祀，和氏族部落的神灵、保护神进行对话，祈求人丁繁衍的圣地，是氏族部落的精神家园。”

我指着岩画的画面：“这里的岩画，还有这些画面，它们共同想表达的是，祈求氏族部落繁衍昌盛、生生不息的愿望。”

花儿问：“这就是精神家园啊？”

我：“在远古时代，这样的地方是很神圣的，一般人不能随便进来的。”

花儿问：“类似于家族祠堂吗？”

花儿是南方人，中国南方有很多“家族祠堂”或者“宗祠”。北方少有这类建筑，北方饶宗族观念相对来没有南方人强烈。

我问：“你们想听听我的看法吗？”

耿哥响应：“好啊”

“花儿：“，快。”

大胡子：“行，给个机会蓝哥装逼。”

胖子：“蓝哥这个方面的知识，比我们丰富，。”

我听见大家都希望我，我也就按照自己的理解，进行了解释：

“生殖祭坛和家族祠堂，都是生殖崇拜的表达。”

“生殖崇拜是一个很古老的话题。家族祠堂是这类生殖祭坛演变过来的，原始社会还没有家族概念呢。”

“那个遥远的年代，只有氏族部落的概念，并且婚姻是群婚，一群男人跟一群女人结婚，而不是一对一或者一对多。”

“家族祠堂，是家族人员祭祀地和祖宗，表达人口繁衍、世代流传愿望的地方。生殖祭坛，是氏族部落举行祭祀地，祈求氏族部落繁衍昌盛、生生不息愿望的地方。”

“家族祠堂和生殖祭坛，它们的意义是一样的，无论多久都没变，这是华夏民族的源远流长。”

“只是相比现在的家族祠堂，这类古老的生殖祭坛，还有那些凿刻的岩画，要古老的多，画风也很粗暴和原始，毕竟那时候是原始社会嘛。”

完后，我觉得头有点晕，伸手想扶住什么，结果落空，差点摔倒在地上。

花儿呢？