文王拜曰，“能否请先生，入我都府，为这一城百姓，我姬氏一族而出谋也。“

子牙辞曰：“大王千岁，身边幕僚无数，怎能看得上我垂钓老叟？况我乃朝歌面郎。奄能成其事也。”

文王叹曰，“先生之材，乃国之栋梁，先生之计，乃人之计，我西岐，兵乏将少，先生不嫌，才乃真真大贤也。”急命左右，“来呀！”周围早就有人护驾，听闻呼唤，急忙出现，“将大贤之人扶上孤的车辇之上。”完回身便走。

子牙心中早有归降之意，也就任由其扶上车辇，子牙辇上而行，文王扶车步行，走了百十多步。子牙难安，赶紧下辇，口称万死：“今日王驾千岁，访贤而行，我虽有才干，但王驾千岁此举真乃折煞于我，我愿永保西岐王族，千万之年。”

文王立刻搀扶子牙，“孤为访贤，永保太平，扶车而行，实属应该，贤者不必如此。”

子牙再三不上其辇，请王赐马跟随，王允之。归国。

这里提上一嘴，文王聘子牙，人，背了子牙走了八百多步，姜子牙保了周朝八百多年。我觉得事实并非如此。

首先，文王此时已经差不多百岁之人，成养尊处优，自己能行走，依然是大的本事了，年纪在哪里了。所以根本不可能背子牙而校

再者姜子牙一千道一万，你有何本领都没有实施，单凭一句话几句话，王驾能背？

再者是八百单八步，王家寿路能算那么清？人那是神话故事，笔者这里想，即使是神话也得按事实而。你一个千岁大王，背一个钓鱼老头？往旁边有数一数，多少王公大臣？大家都看热闹？都不去帮忙？开玩笑么。你能眼巴巴看着最高领导干活？我觉的不可能。再者人若贤能江山移位，征战厮杀，多些数，少些数也是自然。

在姜子牙，自己什么身份自己清楚，封神完事以后就离开了，可能是回山，可能是老死，在不蹬上封神之位，有何本事保得周朝八百年？况且现在还没有立国为周，全身是后人遐想的事情。所以我认为不可能，所以这里就按照本饶想法撰写。

我其实觉得很墨迹了，但是想着很多的东西不交代清楚也不好。很简单的一句话就是，姜子牙和文王俩人相遇，即是玉虚宫的意思，也是姜子牙自己的本事，很多的时候，我们所欠缺的就是一个机会，而这个机会我觉得我们可以自己去创造，不是么？

书接上文，讲的是武吉随文王还朝，三日沐浴更衣，二次访子牙。

散宜生心中也是明白，夜晚时分叫来武吉，问清楚明白。

那武吉那见过这样的场面，当时就蒙了，全盘脱出，而散宜生也命人叫来周围村社之人，打听清楚。得出一个结论，这姜子牙曾在朝歌，卖过面，卖过笊篱，开过饭馆，开过卦摊，甚至抓过一个妖怪，纣王还赏过官职，下大夫，只是不知为何又来到此处。

虽然自己过，曾在昆仑山学艺四十余年，可是这又能有什么本事？真要是有本事，纣王还不委以重任？散宜生便有些不服。

二日清晨起来，上拜千岁姬昌：“大王，昨日问人，也明其人根由，不若由我前去请来，不至劳王驾千岁。”

文王姬昌，也是一夜思索。“大夫所言差异，我看过奏本。知你心意。孤也考量再三，总觉不妥。”

散宜生问道：“有何？”