返回第040章 六丁神火,十二长生(2 / 2)俊泽星辰首页

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这种怪鸟叫三爪神鸟,一公一母,这只是公的,刚好跟另外一只母的作伴。

没过多久,那个道童已被神火烧成灰烬,而他的空间戒指也已被李涵收好。

此火为六丁神火,丁神有六位,丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,而丁火为十天干之一,属阴火。

丁火,丁盏之火,需甲乙木来生旺,无木这火可点不着。

丁火命又为忧心人,常把事记在心上,想办法去完善它,具有责任心。

常说“丁火能照亮他人,付出不求回报”,这里面就含有佛者之心,故曰:“佛前一盏丁。”

火加丁,则为灯。

丁火继丙之后,为万物之精,文明之象;在天为列星,在地为灯火,谓之阴火。

其禄到午,乃六阴之首,内有乙木,能生丁火。乙为活木,丁为活火。

活火者,柔火也,丁喜乙木而生,乃阴生阴也,如世人用菜油、麻油为灯烛之义,是因为油乃乙木之膏。

至于酉时,四阴司权,灯火则能辉煌,列星则能灿烂,故丁生于酉。

至于寅地,三阳当合,阳火而生,阴火而退,如日东升,列星隐耀,灯虽有焰,不显其光。

故丁生于酉,而死于寅也。

简单点说,丁火跟在丙火的后面,是万物的精华,有离火文明之象。它的相同象在天是星辰罗列,在地是灯火通明,称为阴火。

丙火代表阳火,如太阳的光芒一样,充满向外放射的热能。

丙火堂堂皇皇于天下,普照**,它的相同象在天是日和电,在地则是炉和冶,称为阳火。

它的“禄”(即地支上的根基)在巳,巳是炉冶的火,称为死火。

死火就是刚火,最喜欢死木,可以助长它的气焰,厌恶金、土来掩没它的光华。

死木就是甲木,甲的禄在寅,寅是阳木的根基,木盛才能火生,丙火隐藏在木石之间,不是人能创造、生发的。

就像太阳从东方升起,到西方隐没,而且西方的酉属于八卦中的兑,兑为泽;己土生金,金气盛,掩没丙火的光华,使它不能显耀光辉,哪能不暗淡?

所以丙火长生在寅,而死在酉。

经上说:火无西向。

丙火的地支十二长生运程,是这样的:

长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未;病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。

李涵自己便是丙火命,想借助绿色能量来融合六丁神火,不知能否做到?

………………

在玄学中,人生有起有落,每个人都是十年一个大运。

每一个大运,都用一个词表示旺衰,共十二个词:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

在命理上,这十二个词叫“十二长生”,代表的是十二种运势,并不是生理上讲的意思,因此不必担心在大运中出现这类词。

具体来说,十二长生代表的意义是:

长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。

沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。

冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。

帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。

然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下衰败的种子。

衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其它新事物的挑战了。

病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物已千疮百孔,积重难返。

死:人衰老之后,继之就是身体的死亡,揭示事情发展到了低点。

墓:旧事物死亡后,遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”。代表旧事物的结束、运势最低点。

绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。

胎:即受胎,指人在受孕时,或万物在地中萌芽时。

养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。

在十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺,代表旺盛的运势,称为“四旺运”;败、死、墓、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”;衰、病、胎、养代表平淡的运势。

如果可以将十二长生融入绝技中,创出对应的神通,不知会是什么效果?

用四平运来蓄势,用四恶运来对敌,用四旺运来强大自身,应该很厉害。

“俺曾见,金陵玉树莺声晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!

眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。

这青苔碧瓦堆,俺曾睡过风@流觉,把五十年兴亡看饱。”

人生路上有起有落,得意时不忘形,失意时不气馁,安静蓄势,低调做人,高调做事,应该可以让自己的路走得更顺一些吧。

李涵默然许久,收起那只三眼锦带蛟的尸身,放进空间戒指,然后将那只母的三爪神鸟放出来。

两只怪鸟一见,十分欢喜,发出奇特的叫声。

李涵打算,将公的怪鸟留给自己,母的怪鸟则送给娘子胡美玉当坐骑,日后结伴旅行,定然是赏心乐事。

好,赶紧将它们驯服,以后就做一对神鸟仙侣吧,哈哈!

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