这种怪鸟叫三爪神鸟,一公一母,这只是公的,刚好跟另外一只母的作伴。
没过多久,那个道童已被神火烧成灰烬,而他的空间戒指也已被李涵收好。
此火为六丁神火,丁神有六位,丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,而丁火为十天干之一,属阴火。
丁火,丁盏之火,需甲乙木来生旺,无木这火可点不着。
丁火命又为忧心人,常把事记在心上,想办法去完善它,具有责任心。
常说“丁火能照亮他人,付出不求回报”,这里面就含有佛者之心,故曰:“佛前一盏丁。”
火加丁,则为灯。
丁火继丙之后,为万物之精,文明之象;在天为列星,在地为灯火,谓之阴火。
其禄到午,乃六阴之首,内有乙木,能生丁火。乙为活木,丁为活火。
活火者,柔火也,丁喜乙木而生,乃阴生阴也,如世人用菜油、麻油为灯烛之义,是因为油乃乙木之膏。
至于酉时,四阴司权,灯火则能辉煌,列星则能灿烂,故丁生于酉。
至于寅地,三阳当合,阳火而生,阴火而退,如日东升,列星隐耀,灯虽有焰,不显其光。
故丁生于酉,而死于寅也。
简单点说,丁火跟在丙火的后面,是万物的精华,有离火文明之象。它的相同象在天是星辰罗列,在地是灯火通明,称为阴火。
丙火代表阳火,如太阳的光芒一样,充满向外放射的热能。
丙火堂堂皇皇于天下,普照**,它的相同象在天是日和电,在地则是炉和冶,称为阳火。
它的“禄”(即地支上的根基)在巳,巳是炉冶的火,称为死火。
死火就是刚火,最喜欢死木,可以助长它的气焰,厌恶金、土来掩没它的光华。
死木就是甲木,甲的禄在寅,寅是阳木的根基,木盛才能火生,丙火隐藏在木石之间,不是人能创造、生发的。
就像太阳从东方升起,到西方隐没,而且西方的酉属于八卦中的兑,兑为泽;己土生金,金气盛,掩没丙火的光华,使它不能显耀光辉,哪能不暗淡?
所以丙火长生在寅,而死在酉。
经上说:火无西向。
丙火的地支十二长生运程,是这样的:
长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未;病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。
李涵自己便是丙火命,想借助绿色能量来融合六丁神火,不知能否做到?
………………
在玄学中,人生有起有落,每个人都是十年一个大运。
每一个大运,都用一个词表示旺衰,共十二个词:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
在命理上,这十二个词叫“十二长生”,代表的是十二种运势,并不是生理上讲的意思,因此不必担心在大运中出现这类词。
具体来说,十二长生代表的意义是:
长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。
沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。
冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。
帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。
然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下衰败的种子。
衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其它新事物的挑战了。
病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物已千疮百孔,积重难返。
死:人衰老之后,继之就是身体的死亡,揭示事情发展到了低点。
墓:旧事物死亡后,遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”。代表旧事物的结束、运势最低点。
绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。
胎:即受胎,指人在受孕时,或万物在地中萌芽时。
养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。
在十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺,代表旺盛的运势,称为“四旺运”;败、死、墓、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”;衰、病、胎、养代表平淡的运势。
如果可以将十二长生融入绝技中,创出对应的神通,不知会是什么效果?
用四平运来蓄势,用四恶运来对敌,用四旺运来强大自身,应该很厉害。
“俺曾见,金陵玉树莺声晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消!
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
这青苔碧瓦堆,俺曾睡过风@流觉,把五十年兴亡看饱。”
人生路上有起有落,得意时不忘形,失意时不气馁,安静蓄势,低调做人,高调做事,应该可以让自己的路走得更顺一些吧。
李涵默然许久,收起那只三眼锦带蛟的尸身,放进空间戒指,然后将那只母的三爪神鸟放出来。
两只怪鸟一见,十分欢喜,发出奇特的叫声。
李涵打算,将公的怪鸟留给自己,母的怪鸟则送给娘子胡美玉当坐骑,日后结伴旅行,定然是赏心乐事。
好,赶紧将它们驯服,以后就做一对神鸟仙侣吧,哈哈!