这些年来，贫僧在扬州研习佛法，也曾结识过一些佛门中人。

其中有一位师太，法号慧觉。

这位慧觉师太的佛法造诣高深，对佛经的见解非常独到，贫僧曾与她数次谈经论法，颇有收获。

贫僧记得，在某次言谈之中，慧觉法师曾提起过，她曾经救过一位，前隋江都宫中出来的女子。

而那个女子，似乎就是一名迷楼的秀女。”

终于有线索了。

“那敢问大师，”赵寒马上就道，”当年那位师太是在何时何地，救了那个迷楼秀女的？

是不是就在江都宫变当晚，在扬州城北、浊河的边上？

当时那个秀女，是不是穿着一身白衣？”

智空却摇了摇头。

他说，当时贫僧也曾问过类似的问题。

慧觉师太说，她并不是在这扬州城里救的人。

她救了那位秀女的地方，是在前隋的河间郡、也就是今日大唐的河北道里的，乐寿县。

那时，应是大唐武德四年。

大唐尚未一统天下，正是隋末群雄割据，攻伐纷争之时。

当时雄踞河北的，正是那位著名的大夏王，窦建德。

而乐寿，正是大夏国的都城。

当年，当今皇上李世民领兵攻打洛阳的王世充，窦建德率大军驰援，兵败被擒，被送往长安斩首。

整个大夏国，一夜之间，土崩瓦解。

乐寿作为大夏的都城，当时也是一片兵荒马乱。

慧觉师太当时北上传法，正好路过该地，遇见一名女子想要寻死，就将其救下。

那女子说，她曾是前隋江都宫里的，一位迷楼秀女。

后来隋朝灭亡，她就流落民间，辗转到了乐寿城里，无意中遇见了夏王窦建德。

那窦建德出身贫苦、是个好人，见她孤苦伶仃的样子，就让人把她带入宫中，收为了养女。

窦建德兵败被杀后，大夏皇宫大乱，那女子不幸被火烧伤，毁了容貌。

她一介女流，却两次遭遇皇朝更迭的大乱，容貌还被毁了，便心灰意冷，一意寻死。

慧觉师太苦劝了许久，那女子这才勉强收回了，寻死的心思。

她跟着师太一路南行，到了这扬州城里、慧觉师太修行的尼庵里，住了下来。

后来，在慧觉师太的谆谆劝导之下，那女子终于想通了。

她就拜了慧觉为师，出家做了比丘尼，一心修行佛法，不问世事了。

慧觉师太还给她起了一个法号，叫做“妙净”，取“妙音洗耳、净却尘缘”之意。

一个迷楼秀女，从扬州的宫变里侥幸逃生，后来去了河北道，成为了夏王窦建德的养女。

然后又经历了大夏亡国，她又被救了下来，再回到了这扬州城里。

那这位迷楼秀女，会不会就是那个跳江逃过了一劫的，吴绛仙？

“那这位妙净，”赵寒就道，“她眼下是否还在，那位师太的尼庵之中？”

“不在了。”

智空说，当年，妙净跟随着慧觉师太修行，一直安然无事。

可后来有一日，妙净突然留下一封书信，说弟子有一件尘事未了，要先去完成了。

日后，妙净必会回来，向师父谢罪。

然后她就消失了，再也没有出现过。