魏都大梁的百姓也是听见这一声钟声，但对百姓来说，只不过是那家有钱人敲钟罢了。

权贵人士则是派出家中的家仆去打听一番，知道是李府之中传出来的钟声就不再去理会。

魏王宫，魏王也是听见这一声钟声，但魏王没有任何的理会，因为过不了多久就会有人入宫来向他这个魏王禀报一切。

对于这一些，李修缘都是不知情的。

房间中的用来药浴的木桶也被下人抬走，换个全新的进来。

李修缘现在在思考着修练什么，是修练佛家武学，还是收集而来的武习。

李修缘满意的有少林寺的易筋经，金刚不坏神功，韦陀掌和摩柯指决，密教的龙象般若功和金刚顶功，昆仑派的静心之法。

易筋经在武侠里面，属于可以脱胎换骨的神功秘籍存在。

的确，李修缘脑海中记得的易筋经的确可以让人脱胎换骨。

但修练起来，却是无比的困难，想要到达脱胎换骨的境界就需要圜[huán]一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断！

这样子一来时时刻刻都在脱胎换骨之中，除了创造易筋经之人达到以外，就在也没有任何人达到。

实际就算是武侠里面，练成易筋经之人，也没有到达十人。

李修缘想要达到这个境界，只有两个办法，一是领悟佛理，二是以大量内力强行形成周而不散，行而不断，使得易筋经入门。

金刚不坏神功就不用说了，李修缘的金钟罩才第十一重，虽然现在就可以修练金刚不坏神功，但却有一种得不偿失，到最后落得无法完整的情况。

而密教的龙象般若功共十三重，每一重可获得一龙一象之力，但实际只是增加三百斤的力量。

龙象般若功唯一的好处就是，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练就。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。

第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以的苦功。

而金刚顶功修成之后则是可以使用密教真言‘金刚顶轮咒’，但修练的前提是领悟金刚顶经的佛理。

昆仑派的静心之法出至何足道之手，分别是弹琴，吹箫，养花三项，每一项都需要数十年的功夫来培养。

最后李修缘选择了密教的龙象般若功和少林寺的韦陀掌，摩柯指决两门功夫。

龙象般若功，李修缘准备随着菩提心经一同运转。

这就是菩提心经的好处了，海纳百川，使得内力归一，不会走火入魔。

韦陀掌则是接在罗汉拳后面的，而摩柯指决则是配李修缘修练的菩提心法。