云溪郡乡下办喜事，是要“背瓢兜”的。“背瓢兜”就是接亲前，新郎邀请七大姑、八大姨，还有叔伯兄弟去接新娘，而男方的父母、长辈也在迎亲的队伍，他们都要打花脸。打花脸就是扮丑角，用锅底灰加水，在额头画一个火字，寓意红红火火，然后两眼部分画眼镜，画八字胡，下巴也不能空着，脸上还得画上些圈圈叉叉，反正就是画满为准。

画好之后，男方的父亲戴上一块木牌，上面用墨汁写着“烧火老者，正在烧火”的字样，背上瓢兜（一种竹子编的背篼，空隙较大，背沿较浅），在里面放上锅碗盆瓢，手里拿着火钳、木棍等开路，接亲的人用绳子拴着，都背着一个空瓢兜，拿着铜盆、铁勺，边走边敲，后面的叔伯兄弟则抬着空轿子一起去迎亲。

去到新娘家，迎新媳妇，还要唱着四言八句吉祥话：“迎新娘啊迎新娘，新娘漂亮又吉祥，新娘贤惠不贤惠，先给公公烧杆烟。”，新娘这时便要拿出火柴点烟杆，但迎亲的亲戚们是不会让烟轻易点燃，或是吹火，或是摇烟杆，不拿到红包绝不手软。

红包散后，烟点燃了，才让新娘上轿子，由公公用小车拉着轿子游行，公公俗称烧火老者，戴着尖尖帽，后面是男方七大姑，八大爷相互打花脸，头上栓着红花、彩球，用一拫绳子栓着每人的手跟着新娘后面，扶着花轿，敲锣打鼓游行，迎来的是一片一片的欢笑声。

当然途中还有“戏烧火”的人，沿途打趣着公公，还是为了要红包，或是后面拉着车，扯着轿子，而迎亲的亲戚们还得帮着扶好轿子和车子，散红包，一直到男方家里。

由于张仁齐和张李氏都不在家，张义富就省了父母的环节，只邀请了同村的堂叔、表叔、几个叔伯兄弟去迎亲，仲礼、叔娃也跟在迎亲的队伍里，敲着铜盆，背着瓢兜，一片欢欢喜喜的景象，到了宜安村，好一阵折腾，才把新娘接到。

因是喜事，连满仓纵然是看着仲礼和叔娃眼里冒火，但碍于连大力的战斗力，只是躲在人群中阴沉沉的看着。连大力把连鱼儿背出了家门，小心的放在车上的轿子里，又套了另一辆借来的牛车把连鱼儿的嫁妆也一并赶到了张家村。

玉莞听着沿路来的敲锣打鼓的声响，也赶忙让瑞辰把火炮放起来，不一会张义富就骑在牛上，赶着牛车过来了，而连鱼儿被红盖头遮着，微微低着头。

张仁齐两口子不在，连鱼儿的父母早就去世了，高堂便只能空着，众人簇拥着两人，高高兴兴的拜了堂，把新娘迎进了新房。

一般结婚都是吃的晚上一顿，中午草草吃一点就行，而对于年轻人和小孩而已，更喜欢的是闹洞房，云溪郡闹洞房也属于“背瓢兜”的范畴，首先要进行的就是“秋椒面”。“秋椒面”的“秋”就是云溪郡土话的“烟熏”的意思。

闹洞房这夜，与张义富、连鱼儿同辈的表哥表弟、兄弟姊妹、亲朋好友们都聚集起来。他们先是将两人关在新房里，然后找只罐子，在罐子的底部敲个洞，往罐子里塞些杂草，再放入花椒面，点燃杂草后，用扇子将罐子的底部对准新房猛往里扇，名为“秋椒面”。

而佟氏早在送连鱼儿进洞房时候，就准备好一张湿毛巾，塞到她手里，可以捂住口鼻以防被呛住。传说纣王的妃子苏旦妃是狐狸精变的，最后是用烟熏才使狐狸精现出了原型，自那时起这个习俗就延续下来了。

秋完椒面，接下来继续背瓢兜了。秏鸡猫儿几人将瓢兜取下，里面放入乱七八糟的东西，强行让张义富的长辈们背到背上，还在他们的脸上抹上锅灰，再弄只烂盆子在他们头顶上敲打着，然后簇拥着到，新房里当着新郞、新娘的面说“四言八句”吉祥话。

一般先从公公开始，这四言八句必须要吉利而且顺口，还要与自己的身份相符，比如，公公就说：天上下雨地下流，夫妻恩爱到白头。而其他长辈则可以随便一些，比如：一个瓢兜四个角（音guo），我瓢兜起来找吃喝。总之，说出的四言八句以能让闹洞房的年轻人们满意为标准。公公过关了，便让他去找下家，公公一般都交给新郞的姑爷，姑爷再交给舅舅，一个个往下交，找不到下家的自己就得一直背着。等把新郞的长辈们都折腾了个遍，最后才让婆婆背，婆婆一般不说什么，而是背着瓢兜直奔鸡笼子，从鸡笼子里抓出一只早就准备好了的大公鸡递给他们，一帮子年轻人便欢天喜地地去宰鸡吃去了，闹洞房也至此结束。

张家没有公公婆婆在，村长也算长辈，秏鸡猫儿他们不敢闹族长，硬是让村长也背着瓢兜折腾了半天，才拿着张徐婶最后背着瓢兜抓的鸡，拔毛烧鸡去。