“诺！”白蛮听见了师傅的话，放下了弓，把箭往墙上一抛，插进了墙上的箭袋。

……

唐蛟已经想了很久，现在的社会也是个中间大两头小的局面，两头的商人、贵族士人只占一小部分。中间的黔首占了大头，若是真想国家长治久安，首先就要处理好这中间的问题。所以唐蛟昨天才会说，要改变这些流民。

那改变所谓的贱人，就要从衣食住开始。

这村里，还是军人居多，所以虽然一个个蓬头垢面，但这村里的每一寸土地都是洁净得不见丝毫秽物。

行军打仗，对营地所视甚重。并不是因为所谓的仪容仪表，而是因为这黄白之物堆在营地内不加清理，很容易滋生细菌，产生疫病。

军伍之间，相互住的紧密。若是发生传染病，很容易一传十、十传百，那此战便不战而败了。

时人不晓得这细菌之理，但也知道只要营地常加清扫，便不容易产生疾病。所以只要出身于军伍，或多或少都会有这个习惯。本人就算再邋遢，居住的环境那也都是井井有条、洁净干爽。

这孤村便是如此，每过一个时辰，便有人自发地将村内外整个清扫一遍。便溺之物，每三日村里人便会轮流去收集起来，存放在指定的地方。供来年开春施肥。

唐蛟也仔细的想了半天。想让一个人真正的富裕，那首先就要先让他们的内心富裕。只有让他们自发的改变，才能起到作用。否则自己强加干预，让一个个村民都梳洗干净，那也不过是沐猴而冠罢了。

白蛮的师傅名叫衷，这些流民一个个都卑贱如泥，不配有所谓的姓氏。

唐蛟已经请衷前去把村里能走得动的村民聚集起来。坐在火堆前，唐蛟看着桌上叠放整齐的粗布麻衣、羔裘、和那半截皮制胫衣出神旁边的釜里咕嘟嘟坐着热水。

这一日，唐蛟面对三百余名村民，又把昨日对衷说的话，复述了一遍。振臂高呼，王侯将相宁有种乎！还许下了承诺，不日，会遣人送来良种、布匹，还会教授村民织布缝衣，请先生在孤村开设学堂，传授知识。

但有条件：允许穿着简陋，但不许衣衫不整；允许发须凌乱，但不许蓬头垢面满是虱子；水只能烧开了喝，肉只能煮熟了吃。否则，一经发现，将不再享有应下的任何福利。

据《秦史——唐太傅传记载：秦昭襄王五十四年末，唐太傅在时燕国孤村，今辽东郡孤镇言：

当贵族老爷，那些所谓的士人问我们：“你们什么时候能够满足？”

只要黔首仍然遭受贵族难以形容的野蛮迫害，我们就绝对不会满足！

只要我们在外奔波而疲乏的身躯，不能找到地方落脚；还得忍受士人无端的践踏时，我们就绝对不会满足！

只要我们的活动地带仅仅限于一小部分，只要我们的生命仍贱如蝼蚁，我们就绝对不会满足。

……

从此，拉开了黔首争取利益，迎难而上的历史。

史称“丁未运动”……