师父伸手摸了摸下巴。

“早些年间，昆仑奴就如同稀罕的猛兽畜生一般，很多权贵大人，喜欢购来抬轿牵马，显得气派。

不过睿哲皇帝登基之后，倒是像对待荒人一样，对昆仑奴宽容了不少，现在已经很少见到他们了。”

云不亭一听就知道，赵哲绝对是个平权人士，在如今这种封建时代，在正国这样的地方，他都愿意给所有人种一个机会。

当然，北边的蛮族，赵哲似乎对他们意见很大，北方那纵横千万里的御龙长城，每一个重要关隘，都屯重兵把守，将蛮族看得死死的。还时不时就扔过去一两个年轻的将军，带上大批兵马，到草原上打打秋风，锻炼锻炼，磨砺磨砺。

赵哲还整哭穷，他养了那么多兵马，不穷才怪了。

“其实硬要区分的话，我们黄种人、白人、黑人，算是一种人荒人是另一种人而蛮人又是另外一种人。”

云不亭道。

师父诧异：“这些白人就算了，我们和昆仑奴，算是同一种人？”

在师父看来，他们正国人，无论如何都要比昆仑奴高贵的吧，要不然的话，怎么会是他们将昆仑奴买了来，当做奴仆处置呢？

云不亭沉吟一阵，他心里很清楚，在这种时代跟师父讲那些什么自由平等的概念，不现实。师父毕竟是一个已经在这封建社会里生活了几十年的“腌渍成熟”聊人了。他老人家跟柳依依不一样，你能给依依讲授人人平等，但师父却不一定消化得了这其中的概念。

尽管南冥山扶摇宗人很少下山，但是，师父这种受着朝廷供奉的人，他其实本质上是一种贵族。

甚至无功先生自己，都没有太多接触底层劳苦百姓的机会。

哪怕南冥山在江湖里遍布“眼耳”，但那些眼睛和耳朵，监察的都是江湖大事，关系正国安危。

黎民百姓吃喝拉撒这样的事，怎么可能收集来扰乱无功先生的视听呢。

所以，无功先生自己，其实不怎么接地气。

云不亭就不一样了，上一辈子，他可是真真正正的，万万千千穷苦大众中的一员，他深刻地知道“兴百姓苦，亡百姓苦”的道理，他当初可是生活在自由平等公正法治的社会，作为底层，都很感到窒息。

更不用，当下这种分层严重，阶级固化的封建社会了。

底层人民，永远不见日。

云不亭思考了一会儿，总算是想到了一个证明的法子。

他：“师父，我的前三种人，除了肤色之外，再没有区别。但荒人，他们祖上是巫，他们从形体上就根本不是人。而蛮人，他们的血脉里，流淌着一种从远古流淌而来的兽性和蛮荒，他们引爆血脉的时候，可是能恢复成野兽的。

我是这样来进行区分归纳的，您能明白吗？”

师父品了品云不亭的话，发现确实是有几分道理。不过他还是本能地觉得，昆仑奴不配与正国人相提。

按照云不亭的分类标准，昆仑奴和正国人，确实可以放在一块儿，毕竟相比荒人和蛮人，昆仑奴，更像人。

“不亭，你怎么懂得这么多？连为师都不知晓的事情的？”