开场词说完，大家伙就开始动筷子吃饭。王老爷的几个闺女也破天荒尽数亮相，跳舞作乐。

没有人再提刘昭和王硕把老王做棺材地木料拿去做椅子赚钱的事情，也没有人再提今天大娘子准备把刘昭捉起来问罪的事情。

正如王老爷所说，今天是个大喜的日子，不说那些不开心的事情。你好我好大家好。

粉饰太平永远要比戳破脓疮体面的多。

在这样一片祥和的氛围里，大汉王朝进入了新的一年。

只是，这一年，并没有如同许多人祈祷的那样太平。

光和六年，岁在癸亥。初一，帝率百官于永安殿前祭天，得卦上九，离上震下，火雷噬嗑。玄武大裂。

中常侍让隐其不详告于天子曰：卦象大吉，当主社稷千秋万岁。帝大喜，遂改永安殿为千秋万岁殿。

时有议郎曹操，字孟德，故洛阳北部尉者也。见卜者神色恐慌，心起疑，问之缘由，大怒。言天子曰：中常侍忠、让等人皆为国之佞臣，欺上瞒下，心怀鬼胎，当诛。

帝心不悦，让以其为大将军窦武，太尉陈番谋逆说情，恐为同党，请求罢之。太尉嵩以为不妥，帝言罢。曹操自辞还乡。

光和六年，一月，十五。有沙僧自天竺携梵文佛经至洛阳，与人合作，译《道行经》为汉文，至此又译成《般若三眛经》。帝使其入宫讲经，赐千金。一时信徒景从。

光和六年，二月，巨鹿、涿郡等地瘟疫横行，有太平道大贤良师张角者，奉事黄老道，蓄养弟子，跪拜首过；符水呪说以疗病，病者甚愈，百姓信向之。

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每天混吃混喝，游手好闲，这样的日子一直持续到初九这天。

王隗得知刘昭已经回到了邬县，遂遣人送信过来，邀请他以及邬县分支去祁县做客。还美其名曰：元宵评。

也不知王老爷作何想法，犹豫再三，最终决定让王硕代表邬县王氏去赴会。临行前的前一天晚上，五娘子将他请到房内，交谈一番之后方才得知缘由。

原来这所谓的元宵评，其实是太原王氏家族每年都会举行的一场盛会。

本来，这就是一场很简单的家族内部聚会。但自从月旦评，广受好评，风靡于世以后，这场聚会就变了味道。

所谓月旦评，最早由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动。

常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。

刘昭明白，这是历史发展之必然——毕竟，大汉王朝是以孝廉举士，换言之，想要做官就得先有一个好名声。

月旦评的成功让很多地方纷纷效仿，也开始举办类似的活动。

但俗话说的好，文无第一，武无第二。要举办这样品鉴人才，文章的活动，最重要的就是要有公信力。

要么是官方出面，要么则由地方豪族名士出面主持。

而在并州这一带，以太原王氏在民间的影响力最大，人脉最广。

因此，这场原本是太原王氏家族内部的聚会，就承担起了和月旦评一样的职能。

届时，不仅是太原王氏各个分支会带家中最优秀的后辈子弟前来，而且还会邀请有名的清流名士到场。

因其在正月十五前后以太原王氏的家宴形式举办，恰逢元宵佳节，故又称王氏上元节清评，简称：元宵评。

邬县王氏人单势孤，就王硕这样一个后辈，也不是一个争气的主。

在过去几年的元宵评上，别说受到点评了，就是本家人也几个正眼相瞧他们的，没少受气。

这也是王老爷为什么宁肯拉下一张老脸不要，也要从祁县表兄那里请来三位先生教导王硕，也愿意让刘昭担任王府教习长的重要原因。

为得就是在元宵评上扬眉吐气一把。

将自己闺女许配给刘昭，让他做为自家女婿的话始终没有说出口。

一是怕刘昭拒绝伤了面子，更要命的是，两人之间已经有了一道看不见却确实存在的鸿沟。刘昭以及李严张三位老先生已然决意要离开。

既如此，他哪里还有脸再去参加元宵评？若真是去了，岂不让人嘲笑：你邬县王氏果真江河日下乎？人才到你家，你也留不住。

好在王硕还是红杏商行的股东，刘昭也是凭借他家起步的，多少还有些香火情。

王老爷之所以让王硕做为邬县王氏的代表，也正是打的这个主意——只要刘昭或者那三位先生崭露头角，荣耀都有邬县王氏的一份。