力行善事，多积阴德，扩充德性。以后种种，譬如今日生。

这是你自己所作之福，內真定能外应，定会受这福报。如果只是仅仅向外驰求，能不能求得，就只能靠命运了。正所谓：

有德斯福，招财纳珍自来驻，

不义岂昌，财官利市求也无。”

袁黄恍然大悟，拜而受教。

便将往日之罪，在佛前尽情发露忏悔，又发誓多行善事，以报天地祖宗之德，以改自己命运。

所行之事，逐日在功过格上登记；善则记数，恶则退除。

到第二年礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式了。

11年过后，袁黄有了个儿子，取名袁天启。

又过5年，袁黄登第，授宝坻县知县。

孔先生算袁黄只能活到53岁，实际上袁黄驻世74年。

袁黄是明代重要思想、军事家。万历二十年，调任兵部职方主事，正逢倭寇侵略朝鲜，朝廷大举东征，蓟辽经略宋应昌上疏请袁黄到军营赞画，与刘黄裳浮海渡鸭绿江。

平壤战役时，提督李如松以诱兵之计迎战倭军获胜，袁黄禁止李如松部下诸将割首级报功，李如松深为恼恨，而引兵东去，派袁黄守平壤，不增拨一兵一卒。后突遇倭军攻城，袁黄率领部下及3000名朝鲜兵击退了倭军，更是名噪一时。

袁黄初号学海，遇云谷禅师后改号了凡，意思是已悟了立命之说，不再落凡夫窠臼。

袁黄以自己亲身经历，验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人可以“立命”，可以“自求多福”，掌握自己的未来，改造自己的命运。

他晚年以自己改命的亲身经历写了诫子家书，让后代依家书信受奉行，世人称为《了凡四训。

《尚书说：“天难谌，命靡常。”又说：“惟命不于常”，皆是真实不虚之言。若谓祸福惟天所命，则只是凡夫俗流之浅见罢了。

曾国藩对《了凡四训最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为后人必读的第一本人生智慧之书。