傅奕极度反对，还立即上疏，表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”

李世民见之，心领神会，不过，他把傅奕的疏表放到朝堂上，让众臣商议。

其中支持李世民的举办水陆大会，选取高僧的，那便是宰相萧瑀。

萧瑀当即驳傅奕之疏：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。

非圣者无法，请置严刑。”

傅奕一听，当即辩曰：“言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。”

萧瑀听之，面色一变，不过其后脑有佛卍之光现，而后合掌曰：“地狱之设，正为是人。我王入地府一遭，正是感地府有不公，做水陆大会为其伸冤，以还阳世太平也。”

傅奕大笑：“人生百年谁无死耶，人死之而有冤屈，犯阳世之人，乃外邪所驱所惑。若有冤屈，可查其生前之事，若有冤屈则伸之，若是大恶且大非，死之何怨？当以浩然正气以镇之！”

傅奕说得是很激动，浩然气弥漫全身。

李世民当即道：“稍安，召太仆卿张道源、中书令张士衡。此事如何处之？”

张道源、张士衡大椎穴处皆有佛卍之光，傅奕能见，唐王亦能见。不过两人没出声。

而二臣对曰：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”

众臣见状，又见李世民笑意露出来了。

作为很能领会上意的大臣，尽数支持两张一萧。

傅奕当即愤然告退，唐王准之。

而后，唐王遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了一法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。

西天如来见此，眉头舒展，笑得十分仁慈和善，令人一观，都会觉得佛教大佬为人正派。

煞心观音更是喜而往东土御空而来。

他们能感受到，西天佛教气运开始上升。

而在特定布局下，江流是顺利成了水陆大会的主角。

此时，江流已经被称为玄奘大法师。

至此，一切看起来都是那么顺利。至少，江流这时候看上去，就好似被魏征的梦境世界给过滤成功了，把江流给完全扭转回了最初的西行布局上。