大致扫几眼前面的名字，她很快翻到最后，随即皱起了眉头。

孙守正：药王第十代子孙，孙源衫之子，生于清乾隆二十五年1760年，卒于清嘉庆十九年114年，寿54载，××。

后面两个字被人为抹去。

接下来便是最后一人：

孙虞山：药王第十一代子孙，孙守正之子，生于清乾隆六十年1795年。

“孙虞山？会不会就是今天死掉的那个孙先生？”

空拜月点了点头：“应该是的。”

“我×！！清乾隆六十年出生！距今有两百多年了吧！”姜炎的口张得老大，几乎可以塞下一个鸡蛋。

空拜月伸手，把他的下巴往上一抬，只听见吧唧一声，接着响起姜炎吸气的声音，

“你...咬到我舌头了！”

“......我没有。有这么吃惊吗？你看看，这两个被抹去的是什么字？”

姜炎细细看了一会，“好像是个‘×子’，第一个字实在看不清。如果是钢笔、圆珠笔之类的，后面或许有印记，但这个是毛笔写的，实在看不出来。没想到药王孙思邈的医术竟然大多来源于司琼神。而他的后人，居然成了司琼的殿前侍奉香火的人。”

“走吧，去另一边看看。”

神像的右边，同样是一个祭台，但上面供奉的不是灵位神像，而是摆得整整齐齐的古籍，竹简，金帛。

旁边立着一块玉碑，上面用嵌金的方式刻着：司琼神所著圣医宝典，只可阅览，不可带出神殿，违者必遭死劫。

下面又用小字刻着诸多阅读时须注意的事项，比如看书前须净手、沐浴、素斋，取书时须三拜九叩，双手捧书等等，差不多相当于今天的图书馆借阅须知条例。

姜炎挑了几本看了眼，除了最上方的金帛、中层的一些竹简是用神文书写之外，其余都用金文、小篆、隶书等不同字体写成。

“看来司琼对人类社会的发展还是很关心的嘛！”

金文又称钟鼎文，是周朝时期铸刻在钟鼎彝器上的铭文。而小篆则是秦始皇时期的官方文书通用字体，也称“秦篆”。隶书始创于秦朝，传说是程邈创造的，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷“之称。

由此看来，司琼应该经常与人类接触。

“应龙不喜欢人族，除非大事，否则避世不出。但司琼对人类的文化却相当感兴趣，经常化形后在人间行走。”空拜月看着手中的神文，“也许这就是他仅存的爱好了。”

“你说他回到应龙身边的时候，会不会也讲一些他在人间遇到的有趣的故事？”

“也许有吧。但对神灵来说，也许睡一觉，就好几十年过去了。”

祭台上供着的书简、古籍，都不是普通的凡物，也不知司琼在里面加入了什么东西，至今任然崭新如故。

上面所载内容也并非全是医书、药书，还有一部分是关于灵药、花草、异树的栽培心得。姜炎甚至看到一张金帛上专门记载着土龙茶的培育方法和泡茶技巧。

除了这些司琼的著作，在祭台的前方，一张书案上，也放着三本已经泛黄的线装古籍。