“就是规定人们将太阳到达头顶的时刻，作为多余物品的交换时间，任何人都可以拿着自己的物品来到集中地点，互相交换到自己所需要的物品。”神农解释道。

这种的市场交易方式，应该就是人类货币和商业发展的起源和基石。

“为了让人们能够根据四季气温变化的规律栽培农作物。”神农接着道，“我还想建历日，立星辰，分昼夜，定日月，把一年分为十二个月，把每个月都分为三十天，再规定每年的十一月份为‘冬至’，每到年底都要做‘腊祭’，用动物和植物来祭奠百神，保证来年风调雨顺、五谷丰登。”

“农皇万岁。”

“农皇太伟大了。”大臣们纷纷为神农点赞。

神农解决了人类的吃饭问题，大家除了发自内心的称赞他为“神农”外，还尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

由于神农发现五谷和麻并教授人们耕种的技术后，人们陆续迁到平原地区生活，华夏大地上也开始有了在草原上放牧的部落。人类社会从巢居时代进入到农耕和游牧并存的时代。

人们的婚姻关系也较以前有了更为规范和科学的方式，男子不再依附女子生活，可以说人类已经从母系社会正式转为父系社会了。

宛丘、神农氏的首府，君臣再一次聚集议事。

“由于人们的劳动分工越来越细致，各部落之间开始进行交换，人们也开始储存一些剩余的物资，出现了市场，同时人类之间也开始出现了贫富的差距。部落之间的交往越来越多，同时也开始出现了更多的矛盾。”一个部落首领道，“为了给部落争得更多的利益，也为了首领能获得更多的权力，部落之间的战争更加激烈，各部落之间更需要有一个统一的首领。所以我建议农皇成为天下的共主。”

“我同意。”另一个首领道，“农皇这几年通过谈判和战争，基本上统一了长江流域以北和黄河以南的大多数的部落，早就成为了名符其实的共主了。”

“我不同意。”神农道，“我的兄弟轩辕氏在有熊部落的基础上向周边发展，也基本上统一了北方，他也可以成为天下共主。我们兄弟之间要有一个商量。”

“还商量什么，直接给有熊部落下命令就是。”首先发言的首领道，“有熊的都城涿鹿本就是您的封地，我们要向北方发展，把涿鹿这个地方收回来。”

“现在涿鹿是我兄弟的都城，我们怎么收回来？”神农道。

“这些年为了争夺权力，部落之间发生了很多战争。”那个首领道，“农皇在这个过程中统一了黄河以南的中原大部分地区，我们的势力越来越大，您被各部落推举为‘农皇’，掌管全部落联盟。远远超过了北方原有熊国发展起来的势力，黄河以北的许多部落都来向农皇您朝拜，拥有六大势力的有熊部落都不敢小觑我们。如果他们不服，我们也可以发动战争，把他们打服。”

“报，黄河边防将军有事求见。”正当神农正在与各部落首领议事之时，忽然有人上来汇报，说一个驻守黄河边界的将军回来求见农皇。

“宣进来。”神农知道驻守边疆的大将没有朝中的命令一般是不会回来的，一定是出了什么大事，所以立即命令来人觐见。