短短几天，确认死期将至的维尔纳已经瘦了整整一圈。

他被囚禁在平台东边临时挖出来的土穴中，深居地下，不见天日。

虽省去劳作之苦，每日还有定时投放的食物，但对维尔纳来说，他宁愿赤身裸体去干活，继续遭受土著们的排挤——

再怎么说，那也是活着的滋味儿。

看不到任何生还的希望，在黑暗的土穴中煎熬，等待时间一天天流逝。

别说吃饭的心思，维尔纳就连睡觉都睡不着。

土穴狭窄，没有厕所，他又光着身子，索性也不在乎什么脏净，在哪里拉屎屙尿就在哪里睡觉，弄得身上抹了一层臭气冲天的污物。

多亏星期六这几日负责给他送饭，了解他的状态，提前往土穴旁边放了两桶水，给“出狱”的维尔纳冲了个凉，不然他非得把陈舟观摩行刑的好心情全给破坏掉。

……

许久未见阳光，陡然暴露在日光下，直到被斑马拽到行刑台上，维尔纳仍有些精神恍惚。

高低落差使他能够从上而下一览土著们的全貌。

他的视线从那一个个穿了衣服，洗干净脸庞的“野猴子”身上拂过，最终侧过头，看向了陈舟。

……

这个高大的，神秘幽灵脸庞被帽檐投下的阴影遮盖，看不到表情。

他无视了维尔纳的目光，只轻轻挥了挥手，早有准备的星期日便将绞索套在了维尔纳的脖颈上。

没有叫喊，没有挣扎，没有求饶或反抗。

这个曾经穿着衣服“文明人”此时此刻赤裸着湿漉漉的身体，绝望地看着台下穿着衣服的“野蛮人”，只觉世界荒诞的仿佛一场梦。

“台上的人和台下的人应该换一换才对……”

脑海中刚闪过一个念头，维尔纳脚下的木板顿时一空——

他整个人被吊在了半空中。

粗糙的麻绳勒住了他的喉咙，身体的求生本能促使维尔纳蹬弹着腿，伸出手去抓脖子上的绞索。

他消瘦的身体仿佛一只脱离水源的鱼，扭动，弯曲，最后无力地伸直，带动绞索在绞刑架的横梁下摇晃。

……

整个行刑过程几乎没有声音。

只有七月温暖的阳光洒在众人身上。

他们保持着沉默，静静注视着悬挂在横梁下的尸体，从它还能活动到逐渐僵硬。

这是一种土著们从未见过的杀人方式。

这方式需要用到一座庞大的建筑，需要用到粗壮的木头、切削好的木板、大量石材。

对土著们来说，这太麻烦了。

明明只需要拿起刀割一下，或是用石头重重砸一下的事，竟然能办的这么复杂。

或许有土著觉得如此杀人复杂，但此时此刻，目睹了行刑全过程的他们，无一人敢质疑下达行刑命令者的权威。

相反，观看过绞刑后，他们反而对统治者的权力有了更深的敬畏。

这份记忆将从今日开始，永远烙印在他们的脑海中。

每一个阳光明媚的午后，看到天上层迭的云，被笼罩在浅浅的阴影里时，他们或许都会不自觉地回想起绞刑架横梁下那具摇晃的尸体。

这就是陈舟的目的。

……

“酷刑”是古代统治者巩固权力的重要工具。

陈舟之所以大费周章弄个绞刑架出来，并不是为了满足他的恶趣味，或是故意捉弄棕发佬。

此前只管理两个崇拜他的少年，无需使用如此暴力的方式。

如今面对更多，以后人数可能还会上涨的土著，为了向他们展示“统治者的权力不可挑战”，陈舟必须拿出能令人印象深刻的惩罚方式。

相对而言，绞刑还算是种种刑罚中冲击力较小，较为文明的一种。

如果效仿华夏封建社会的十大酷刑，公开执行腰斩、剥皮、凌迟等刑罚，给土著们留下的心理阴影面积还会更大。

不过棕发佬犯的罪顶多只能定为不听命令，冲撞统治者，以及试图逃跑。

这些罪名还不足以令他遭受更大的折磨，否则就显得陈舟的统治过于严苛了。

……

另一方面，尽管此时陈舟手中已经直接或间接地挂上了近三十条人命，对于21世纪关于生命的教育也看得淡了不少。

但他终究还是来自现代的人。

用绞刑剥夺一条人的性命对他心灵造成的冲击微乎其微。

可若是凌迟或是腰斩这种血腥程度拉满的场面，陈舟估计自己真不一定承受得住。

刚成为一名“统治者”没多久，别看他能对星期六和星期日提出建议，真落在自己身上，其实他也有些迷茫——

如何获得土著们的忠诚？如何训练他们？如何让他们死心塌地为自己卖命？

以后手下有更多人时，又该怎样管理？

怎么平衡各个“小领导”的权力，避免内耗，齐心协力对抗外部威胁。

怎么让这些心存敬畏，把自己当神明的家伙如实地阐述想法，不抱有盲目的自信，为“岛屿新势力”未来的发展提供有价值的建议……

需要他慢慢学习，逐步思考的东西还有很多。(本章完)