话说回来，在紫霄宫第一次讲道之后，帝俊太一二人并未像其他人一样，闭关参悟突破大罗及其之下的修炼之法，毕竟这一次讲道，对于众多的大罗修士来说，只是系统的梳理一下低境界的修炼，只是夯实基础，所以二人也并未长时间的闭关。

帝俊太一二人反而开始行走洪荒，继续他们之前的行为，收拢一些零零散散的被巫族肆意捕杀的妖族，现在还叫先天生灵和后天生灵，尤其是收服了其中的佼佼者，未来的十大妖圣。

这十大先天生灵分别都是神君境界巅峰，随时有可能突破到大罗境界，只是尚缺那一线机缘。而此时帝俊和太一二人收服他们之后，统领各地妖族对抗捕食他们的巫族，逐渐成势，开始有大气运加身。

十大妖圣感觉到感悟大道的速度提升，也让他们对于加入这个即将创立的势力更有了几分忠心。

帝俊、太一开始也只是对这些被肆意捕杀的生灵心生怜悯，而没有真正的想要创立一方势力争霸，所以也没有固定的势力据点，而在帝俊太一二人取走葫芦灵宝之后，返回周山之上的临时据点之时。帝俊的伴生灵宝河图洛书忽然与周山山顶之上的某处生出感应。

于是帝俊、太一二人，便带着十大妖圣走向周山之顶，本以为遇到了灵宝之类的机缘，没想到这个机缘太大了，也滋生了帝俊的野心。

此时周山的道韵压力已经没有那么大了，而且真正有强大周山道韵的是周山的主峰，而此时帝俊、太一他们所在的位置乃是周山的侧方向的余脉，所以能够进入周山山顶的，也只有帝俊和太一以及他们护持下的十大妖圣。

在周山山顶，帝俊太一找到了天庭的入口，只见天庭之上，三十三重天，各种星耀光华，灵气汇聚，一片芳草繁茂，乃是自然演化的三十三個大千世界连在一起的巨大洞天福地，也是整个洪荒世界独一无二的。

于是，帝俊太一以及十大妖圣将其作为妖族的据点，将门户开向周山之下，引诸多生灵进入天庭洞天之中。

又过了十几个元会，在收拢到一定的生灵之后，帝俊、太一开始决定立下妖族概念，庇护随时可能被杀戮的众生，于是择吉日祭告天地道：“天道在上，今有帝俊、太一怜众生求生之坚，求道之难，遂创立妖族，以求庇护万千生灵，“妖族，立”

随后，天道生出感应，天空生出一朵功德祥云降落而下。这种功德对于此时的帝俊和太一的意义并不大，毕竟他们已经修炼到大罗境，短时间内，这些功德也不可能让他们能更进一步。

但对于十大妖圣来说，却是如雪中送炭，可以帮他们跨过了那临门一脚，分到功德之后，十大妖圣纷纷闭关，而这一次闭关的时间可能会很长，但出来之后，基本都能达到大罗金仙之境了。

而在妖族立族之后不久，巫族方向的十二祖巫也因多年与帝俊、太一等人的对抗，同样开始感觉到了一定的威胁，于是在整个盘古殿周围开始祭拜盘古道：“父神在上，今有盘古后裔巫族，为镇压地脉，维护洪荒世界的和平稳定以及天道秩序，遂建立巫族，“巫族，立。”

虽然巫族拜的是盘古，但巫族同样是洪荒世界不可或缺的一部分，天道按照运转秩序规律，自然也会有功德祥云降下，只是巫族不修元神真灵，这些功德直接降落在巫族的气运之上，转化成族群气运和功德光圈，庇佑族群。